Інфаната повідомляє: Корі Робін цікавить страх як ідея, що змінилася згодом. Це вже може вразити своєю суперечливістю. Зрештою, небагато елементів людського досвіду здаються менш критиками інтелекту або історії, що менш піддаються. Страх повинен бути за межами наших раціональних здібностей; це надприродний загарбник, який прагне перетнути межі цивілізації. Він не має історії. Проте, це зовсім не так! Автор, аналізуючи концепцію страху в працях Т.Гоббса, Монтеск'є, А. де Токвіля, Х. Арендт, показує, що обґрунтування ліберального проекту потребує постулювання (і конструювання) страху перед терором, деспотом, зовнішнім ворогом і т.п. Саме тому ліберальна традиція завжди розуміє страх лише як психологічне явище та ніколи як політику. Автор же намагається довести, що страх є політичною зброєю, інструментом елітного правління або бунтівного руху, створеного і підтримуваного політичними лідерами та активістами, готовими на ньому заробити, або тому, що страх допомагає їм досягти певної політичної мети, або тому, що він відображає або підтримує їх моральні та політичні переконання, а то й з обох причин”. А тому, ліберальний проект, який визнає страх природним і пропонує себе як рецепт від нього "навмисне або ненавмисне надає підтримку тим силам суспільства, які, завдяки страху, можуть багато придбати. ...і відмовляє в підтримці тих громадських сил, які через його можуть багато втратити". Особливий розділ у книзі займає дослідження політичного страху в США (у тому числі у зв'язку з подіями 11 вересня 2001 р.).