Инфаната сообщает:Кори Робин интересует страх как изменившаяся со временем идея. Это уже может поразить своей противоречивостью. В конце концов, немного элементов человеческого опыта кажутся менее поддающимися критике интеллекта или истории. Страх должен таиться за пределами наших рациональных способностей; это сверхъестественный захватчик, стремящийся пересечь границы цивилизации. У него нет истории. Однако, это вовсе не так!Автор, анализируя концепцию страха в трудах Т.Гоббса, Монтескьё, А.де Токвиля, Х. Арендт, показывает, что обоснование либерального проекта нуждается в постулировании (и конструировании) страха перед террором, деспотом, внешним врагом и т.п. Именно поэтому либеральная традиция всегда понимает страх только как психологическое явление и никогда как политику. Автор же пытается доказать, что страх "является политическим орудием, инструментом элитного правления или мятежного движения, созданного и поддерживаемого политическими лидерами и активистами, готовыми на нем заработать, либо потому, что страх помогает им достичь определенной политической цели, либо потому, что он отражает или поддерживает их моральные и политические убеждения, а то и по обеим причинам". А потому, либеральный проект, признающий страх естественным и предлагающий себя как рецепт от него "умышленно или неумышленно оказывает поддержку тем силам общества, которые, благодаря страху, могут многое приобрести. ...и отказывает в поддержке тем общественным силам, которые из-за него могут многое потерять".Особый раздел в книге занимает исследование политического страха в США (в том числе в связи с событиями 11 сентября 2001 г.).