«Бідний Йорик!.. Де твої жарти? Де твої гостроти? — вигукнув Шекспір, згадуючи іскрометний гумор Соммерса і Тарлтона, блазнів Генріха VIII та Єлизавети Тюдор. Чи можна зробити дурість своїм ремеслом? Звичайно так, вже з XII століття з'явилося Свято дурнів: незважаючи на суворі церковні заборони, щороку 1 січня люди ходили на головах, палили в кадилах старі підошви, грали на вівтарі в кістки, витворювали всякі безумства і напивалися ввечері до нестями. Одні дуріли на міських вулицях, інші бавилися просто на полях битв, треті змушували стіни фортець і замків трястися від сміху. Шутів докоряли ченці та єпископи, осміяні лицарі пускали в хід зброю, а пажі — прибивали за вухо до стовпа, але при королівському дворі ремісники-гострослови відчували вседозволеність і безкарність — такою була середньовічна «гласність»: дурню довіряли більше. Хочеш дізнатися, над чим по-справжньому сміялася людина Середньовіччя, зазирни в цю книгу і виявиш, як жарти і прокази Маркольфа залишили в дурнях царя Соломона, а Джек з Дувра вирушив по всій Англії шукати найвидатнішого дурня. Середньовіччя, починаючи від легендарного Маркольфа, який наважився виставити на посміховисько царя Соломона, до Вільяма Соммерса, який дошкуляв своїми дотепами Генріха VII, Синю Бороду на англійському престолі. Як багатолика дурість, так різноманітні й твори, що опинилися під однією обкладинкою: розважальна повість часів хрестових походів, зразки придворних анекдотів XV — XVII століть, збірка новел, що розповідає про пошуки найтупішої людини у всій Англії, безглуздий статут зборища жебраків поетів, викривальний , що грають у кістки, і, нарешті, пародія на астрологічний альманах – справжній паноптикум масок та персонажів.