«Великі художники» - збори про видатних майстрів живопису. Книжкова серія містить понад 50 ілюстрацій, «витончено написану» біографію художника та історію створення картин. Альбом присвячений творчості Крамського.

Іван Миколайович Крамський (1837-1887) займає одне з провідних місць в історії російської мистецької культури другої половини ХІХ століття. Організатор Петербурзької артілі, один із творців об'єднання передвижників, тонкий художній критик, пристрасно зацікавлений у долях російського мистецтва, він був ідеологом цілого покоління художників-реалістів. Крамський виявив себе, перш за все як чудовий портретист. Починаючи з автопортрета 1867 року, він стверджує ідеали гордої, морально сильної особистості, з принципу, що у особі полягає найважливіше і головне - «людське в людині». Придивившись в обличчя на полотнах майстра, ми бачимо справжнє шляхетність і високий моральний потенціал його робіт. При цьому образи (Л. Н. Толстого, Т. Г. Шевченка, Н. А. Некрасова, М. Є. Салтикова-Щедріна та ін.) не ідеалізуються надмірно, вражаючи переконливістю характеру та деталей. Та ж м'яка мальовничість, чітка ясність пластичної композиції виділяє і селянські образи Крамського («Полісовщик», «Селянин з вуздечкою» («Міна Мойсеєв»), які по-своєму значні і внутрішньо величні. Майстер часто застосовував у портретах (наприклад, художника Ф . А. Васильєва (1871)) монохромну техніку соусу (живопис сумішшю чорного фарбуючого порошку з клеєм і водою), домагаючись особливої тонкощі світлотіньових переходів. надаючи їй актуально-політичне звучання. Його «Христос у пустелі» (1872) виглядає як збірний образ сучасної людини в момент болісного внутрішнього вибору. , цареві Юдейський»), з тупим і самовдоволеним натовпом стражників і фарисеїв, що осміює Христа. .Гоголя «Травнева ніч»), занепад і тлінність (що залишився незакінченим «Огляд старого будинку»), смерть («Неутішне горе»). У таємничі уособлення жіночого початку часом перетворюються його портрети (Є. А. Третьякової у «Місячної ночі» чи «Невідомої»). У всіх цих роботах майстер постає як безпосередній попередник символізму.