Третій і четвертий томи «Повного зібрання творінь святих отців Церкви та церковних письменників» присвячені богословській спадщині святителя Василія Великого, архієпископа Кесарії Каппадокійської (330–379), та його сучасника та сподвижника святителя Амфілохія, 34004. Церква засвоїла святителю Василю іменування «Великий» як за його високоподвіженське, увінчане святістю життя, так і за активну церковно-навчальну діяльність. Разом зі святим Опанасом Олександрійським (бл. 295–373) богомудрий Василь вплинув на остаточну перемогу над аріанською єрессю (до досягнення цієї перемоги на II Вселенському Соборі в 381 році кесарійський святитель не дожив всього два роки). Його праці вносять особливий внесок у скарбницю церковного Передання, являючи собою найкращі зразки святоотцівського богослов'я. на Шестоднев» та інші твори, перекладені російською мовою ще в XIX столітті. У своїх догматико-полемічних творах святий Василь постає як великий богослов Церкви та захисник Православ'я від єресі аріанства, в екзегетичних творах – як блискучий знавець Святого Письма та його чудовий тлумач, у Бесідах – як талановитий проповідник, який володів серцями. , в цей том увійшли вперше перекладені російською мовою деякі з «Бесід на псалми», а також майже невідомі вітчизняному читачеві «Бесіди про створення людини». А. І. Сидорова про життя, діяльність, богословську та літературну спадщину святителя Василія Великого. У Додатку вміщено відому аналітичну роботу архієпископа Василя (Кривошеїна) про полеміку святителя Василя проти Євномія. Том завершується вказівником цитат зі Святого Письма. Редакція сподівається, що це видання приверне до себе увагу викладачів та студентів духовних навчальних закладів та просто вдумливого православного читача, який шанує святоотцівську спадщину.