До збірки увійшли творіння святих отців-ісихастів — мовчальників, які творили в затворі розумну Ісусову молитву. У творах відображені богословські проблеми, що хвилювали Візантійську імперію в останній період її існування (божественна сутність і енергії, набуття Св. Духа і єднання з Богом, нетварна благодать), аскетична (спосіби молитви, споглядальне життя, духовна лайка) та чернеча практика. , включених у цю книгу, входить у грецьке «Добротолюбство», але відсутнє у «Добротолюбстві» єп. Феофана Затворника і практично невідома читачам. Російський переклад інших творів публікується вперше. Тексти наново звірені з давньогрецькими оригіналами, відредаговані та забезпечені примітками. Досі невидане «Передання» св. Філофея Коккіна перекладено за давньоруським рукописом. з давньогрец., Редакція перекладів, предисл. та примітки: А.Г. Дунаєв, 1999 © Переклад з давньогрецьк.: А.А. Тахо-Годі (переклад А.Ф. Лосєва); М.В. Граціанський, 1999 © Переклад з давньорус.: чернець Алімпій (Вербицький), 1999 © Оформлення: Православне Братство св. Філарета Московського, 1999 Зміст: Передмова укладача Метод священної молитви та уваги Симеона Нового Богослова Уцілілі голови Калліста Катафагіота, обдумані і дуже високі, про божественне єднання і споглядальне життя Калліст Ангеллікуд. Слово XVI, Про духовну лайку і про згодне з нею священне безмовність Марк Ефеський. Силлогічні глави про розрізнення божественної сутності та енергії проти єресі акіндиністів Святішого патріарха Костянтина-града кир Філофея переказ своєму учневі про те, як уважно перебувати в келії разом зі своїми послушниками. Проблеми композиції та авторства трактату «Метод священної молитви та уваги»СОКРАЩЕННЯ