Переживши жахи більшовицького зла, І. Ільїн намагається осягнути ідею зла і обґрунтувати боротьбу зі злом у своїй книзі «Про опір злу силою», причому він приходить до дуже різкого висновку: «Фізичний припинення і примус можуть бути прямим релігійним і патріотичним обов'язком людину, і тоді вона не має права від них ухилитися. Виконання цього обов'язку веде його як учасника у великий історичний бій між Божими слугами та силами пекла». Це одностороннє, згущено-грізне розуміння християнства являє собою, звичайно, такий самий сектантський ухил, як і поширене «рожеве» та багато інших ухил: але хто може по праву стверджувати, що він бачить саме сліпуче яскраве сонце християнства, а не тільки один з його аспектів? Тон робить як музику, а й філософію і публіцистику: тон всіх писань і особливо промов І. А. Ільїна, незмінно бадьорий і бадьорий, кличе як на бій зі злом, а й у будівництво нового, кращого життя. Джерело цього тону – непідробна любов до рідного народу та глибока релігійна віра у життя.