Збірник оповідань та повістей «Вологодські були» – книга, пройнята любов'ю до Вітчизни, щирими патріотичними почуттями, що закликає до милосердя, людяності, справедливості. Душевний біль автора за минуле, сьогодення та майбутнє великої та малої Батьківщини прозирає в кожному його творі. Споживання, співчуття співчуття до людей, які безкорисливо віддають себе служінню вищим цілям, для блага громадян, які часто навіть не замислюються і не оцінюють подвиг простої людини, міліціонера , що працює не за гроші, не за страх, а за совість і через внутрішню потребу до добра і справедливості. до Бога тут мають на увазі не участь в обрядах, «про всяк випадок», а бажання пізнання і злиття з кращим і благородним, чого має прагнути все людство. Соколов – проста щира людина, для якої доблесть це не гасло, патріотизм – не готовність жертвувати своїми інтересами на славу пана, а в ім'я своїх співгромадян, свого міста та країни. Любов до Батьківщини це не обов'язок готовності принести себе в жертву, а щиросерде бажання, що виходить з глибини і величі душі. положенню - порожнє місце, нікчемний гвинтик. «Ти козявка, ти нуль, ти дрібниця, «голос одиниці – тонший за писку» – слова В. Маяковського, що порівнює подібним чином особистість і партію. Батьківщина має повне право меланхолійно тебе пережувати, переварити і викинути, а решта «патріотів» навколовладного спрямування лише привітає це, якщо великодушно вважатимуть, що з'їдене піде на користь організму в цілому. Лейтенант Соколов віддає себе на служіння людям, але його щире благородство затоптується задля панівних структур, а його товариші, зі страху потрапити в немилість, лише ховають очі, не наважуючись підтримати правду і справедливість. Там, де влада деспотична, де цар-жрець є символом країни, влада позиціонує себе як квінтесенцію патріотизму – трапляються неподобства, небезпечні не тільки для жителів країни, а й для самої держави. «Істинний патріот», як у романі-попередженні «Утримувач», повинен, за версією «сонцевеликих», бути покірним і сліпо виконувати вказівки згори, стежити за співгромадянами, припиняти будь-які спроби «небезпечної чи помилкової» поведінки, не схваленої найвищим начальством. опис повсякденного злиднів народу, і, як наслідок – жахливі події та події, що стали нормою, змушують здригнутися і замислитися – як же жити далі і доки миритися з цим. Через що і які випробування має пройти суспільство, щоб отримати імунітет від повторення помилок, щоб «Раси» панів і правителів типу Жутіна, олігархів Мутіна та Маммона Духалова залишилися в історії як казкові персонажі, а не втілення кошмару для людей і країни. Потрібні не офіційна брехня, а щирість і честность.Когда чиновники російської Півночі зраджують Героя, який неодноразово рятував місто від негідників, подоноков і відморозків, коли підлість подається як норма, а рятівник втоптується в бруд тільки тому, що намагався дістатися істини і справедливості – де ж та людяність і милосердя, за які моляться розіп'ятому Христу або нібито моляться. До чого йде і чого досягне суспільство.