У 1656 році єврейська громада Амстердама відлучила Баруха Спінозу від церкви, і у віці двадцяти трьох років він став найвідомішим єретиком в іудаїзмі. Він уже проростав секуляристський виклик релігії, який був таким же радикальним, як і оригінальним. Далі він створив одну з найамбітніших систем в історії західної філософії, яка настільки випередила свій час, що сьогодні вчені, від теоретиків струн до нейробіологів, зараховують себе до нащадків Спінози.

У «Зрада Спінози», Ребекка Гольдштейн збирається заново відкрити людину з плоті та крові, яка часто ховається під шпоном суворої раціональності, і розгадати таємницю розриву між філософом і його єврейським минулим. Ґолдштейн стверджує, що травма переслідування інквізицією примусово навернених євреїв відтворюється у філософії Спінози. Відлучений Спіноза, так само як і його відлучники, відповідав на перший в Європі експеримент із расовим антисемітизмом.

Ось Спіноза водночас неймовірно символічний і глибоко людяний, водночас єретик і герой — напрочуд сучасник постать, яка дозріла для нашого власного невизначеного віку.