В 1656 году еврейская община Амстердама отлучила Баруха Спинозу от церкви, и в возрасте двадцати трёх лет он стал самым известным еретиком в иудаизме. Он уже зародил секуляристский вызов религии, который будет столь же радикальным, сколь и оригинальным. Он создал одну из самых амбициозных систем в истории западной философии, настолько опередившую свое время, что современные ученые, от теоретиков струн до нейробиологов, причисляют себя к потомкам Спинозы.

В предательстве Спинозы, Ребекка Гольдштейн намеревается заново открыть для себя человека из плоти и крови, часто скрывающегося под маской строгой рациональности, и раскрыть тайну разрыва между философом и его еврейским прошлым. Гольдштейн утверждает, что травма, вызванная преследованием инквизицией принудительно обращенных евреев, проявляется в философии Спинозы. Отлученный Спиноза, не меньше, чем его отлученные, реагировал на первый в Европе эксперимент с расовым антисемитизмом.

Это Спиноза, одновременно навязчиво символичный и глубоко человечный, одновременно еретик и герой – удивительно современный фигура, созревшая для нашего неопределенного века.