Анотація на книгуДля тих, кому відчуємо сморід світу цього, як писав сучасний православний історіософ Роман Бичков, у жупналі "Європеєць" № 2 (10) за 2006 рік (с. 87), очевидно, що не женоподібне, місячне Проте мужнє, сонячне, орденське початок неминуче має стати основою російського майбутнього. Саме Християнство спочатку мало Орденський характер, який був закладений в ньому Самим Жертвовим Боголюдином через святих апостолів. яких так часто йдеться у Святих Євангеліях, говорять самі за себе). Духовно-військові ордени, що об'єднують лицарів-безсрібників, по суті втілювали накреслене нашим Спасителем. Грізними, незламними форпостами стояли їхні замки на шляху агресії звіролюдей проти Білої людини, охороняючи Аріо-Християнську спадщину від міжнародного скупчення недолюдів. І не випадково Святий Бернар Клервоський у своїй основній праці "Про похвалу новому лицарству" (De laude novae militiae) порівнював заснування Ордену з чудом, що сталося з Господнього звільнення. Книга Вольфганга Акунова надзвичайно насичена історичними фактами, вільними від усіляких містифікацій. Так, глава, присвячена "бідним лицарям Христа і Храму" (тамплієрам-храмовникам), своєю науковою об'єктивністю вигідно відрізняється від широко поширених нині містифікацій і фантазій у дусі О. Шарпантьє, Р. Амбелена та В. Смирнова. Вкрай цікаві свідчення автора Тевтонському (Німецькому) ордені. Так, автор зазначає, що четвертий за рахунком гохмейстер (Верховний магістр) Тевтонського Ордену Герман фон Зальца зіграв у розвитку вирішальну роль. Він був довіреною особою, радником та другом Імператора Фрідріха II Гогенштауфена, що буквально обсипав його самого та його Орден усілякими милостями та привілеями. По суті Герман фон Зальца був магістром-гібеліном. Саме за його порадою відкинутий папським престолом римсько-німецький Імператор увінчав себе короною Єрусалима, повернувши Святий град Християнському світу. Автор не оминув і злощасний IV Хрестовий похід. Безумовною заслугою Вольфганга Акунова є неупередженість. У тому, пише він, була винна і сама Візантія. Підступність і користолюбство "ромеїв", їх лукавство, цинізм, віроломство, нерозбірливість у засобах, лицеремрія і зрада слову давно ввійшли у приказку як у Сході, і Заході (зокрема і Русі). Безсумнівно, візантійське підступство було наслідком расової деградації "ромеїв", що втратили свою вихідну арійську еллінсько-римську домінанту (рятуй Боже від цього і наш Руський народ!). Логічно, що Вольфганг Акунов торкається тут теми спадкоємства візантійської спадщини. Висновки його однозначні: Саме як останній Православний Цар - хранитель і покровитель Православної Віри - Московський Великий Государ-Самодержець був єдиним законним наступником східно-римських автократорів-василевсів. Велику увагу автор приділяє Ордену Святого Іоанна Єрусалимського, знаменитому Мальтійському Ордену. Вольфганг Акунов чітко позначає Зовнішньополітичний аспект "мальтійського проекту" імператора Павла I. Йшлося, пише автор, про створення міжнародної легітимістської Ліги, християнської, але позаконфесійної, що протистоїть революційному руху французьких масонів, що загрожував захлеснути всю Християнську Європу. Масонські кола не могли допустити подібного, і Цар-лицар упав жертвою петербурзьких змовників, які керували англійським масонством. Незважаючи на те, що книга Вольфганга Акунова присвячена західноєвропейській Орденській традиції, вона служить нагадуванням, що і нам, рууським, як найважливішої гілки і афетичного расового дерева, духовно-військова орденська традиція більш ніж близька. Так, опричнина Государя Іоанна Грозного, "чорні сотні" Мініна та Пожарського, Таємна Антисоціалістична Ліга XIX століття, чорносотенні союзи ХХ століття мали типово орденський характер. Ми переконані, що зрештою Православний духовно-лицарський Орден, воїнство Фінальної Битви, стане тією цитаделлю, в огорожі якої буде явлений світ майбутній Государ. Нова книга Вольфганга Акунов - дуже вагомий внесок у фундамент цієї цитаделі. вересня 2007 р.