Це книга не про філософів минулого; це книга для філософів майбутнього! Для її головних протагоністів – Джорджа Берклі (Глава 1), Марі Жана Антуана Ніколя де Каріта маркіза Кондорсе та Томаса Роберта Мальтуса (Глава 2), Володимира Кутирьова (Глава з). «Для них», оскільки все нове - це добре забуте старе, і ми можемо і повинні їх «опитувати» про те, що хвилює нас сьогодні. ), нашого сучасника, якого не стало зовсім недавно, він сам себе позиціонував себе як гетеенец, марксист і хайдеггеріанець; в російській традиції – як послідовник Костянтина Леонтьєва та Олексія Лосєва. Програма його мислення орієнтувалася на археоавангард та антропоконсерватизм, "філософію (для) людей", "філософію з людським обличчям". Нова історія філософії не розглядає «актуальне» і «забуте» окремо, але цікавиться тими випадками, в яких вони не просто перетинаються, але прямо збігаються – тим, що "актуально", оскільки виявилося "забуто", або "забуто", тому що "актуально". Це пов'язано, в тому числі, і з тим відчуттям, яке є сьогодні у всіх, хто хоч якось пов'язаний з філософією, що філософію ледве терплять. Але, як говорив Овідій, перший з авторів «Метаморфоз», «там, де немає небезпеки, насолода менш приємна». чим ми схильні собі уявляти сьогодні.