Одне з нерозв'язних питань, яке постійно викликає запеклі дискусії, — що робити з пам'ятниками «неоднозначним» історичним особистостям? Зносити? прибирати з очей геть? залишати на колишніх місцях? Учасники подібних суперечок нерідко посилаються на приклад Франції, причому французів беруть у союзники і ті, хто виступає за збереження одіозних пам'яток, і ті, хто з цим не згоден. історика Емманюеля Фюрекса Вона присвячена політичному іконоборству, тобто боротьбі з політичними знаками та емблемами, яку сам автор називає «альтернативним способом займатися політикою». Період, досліджуваний у книзі, — від скидання статуї Наполеона з вершини Вандомської колони в 1814 році до знесення самої Вандомської колони в році 1871-м. перев'язі, кокарди, статуї та бюсти, квіти, домашні тварини, монети, печатки та штемпелі, бритви, ножі, гральні карти, табакерки, віяла, рукоятки тростин, форми для вафель, етикетки для лікерів та парфумів, мило, цукерки, пряники та багато іншого інше. Все ризикувало образити чийсь пильний погляд і перетворити політичну семіотику на семіотичну параною. Все було значуще, все могло стати і ставало аргументом та мішенню у політичній боротьбі.