Історія починається з міфів, які, змінюючись у часі, живуть тисячоліття. Але як побачити "історичне зерно" у міфах, якщо вони не мають дати? У цій книзі вперше продатовано найдавніший міф людства про Світове дерево, створений "людиною розумною" на зорі його існування 35 тисяч років тому. Локалізовано прабатьківщину євразійського народу (IX тис. до на. е.) та реконструйовано цілий пласт євразійських міфів, що луною відгукнулися в міфології, епосі та літературі народів, що походять від "євразійців" - уральських, тюркських, фінно-угорських, індоєвропей слов'янських. Встановлено дев'ятитисячолітню давнину аграрної обрядовості, міфів і ритуалів, які стали ідеологічним ядром найдавнішої у світі (V тис. до н. е.) цивілізації індоєвропейців, які органічно перейшли до слов'янської культуру. Книга містить рідкісні ілюстрації та уривки із багатьох творів світової літератури. Книга звернена як до фахівців у галузі гуманітарних наук, так і до широкого кола читачів, включаючи старших школярів і студентів історичних і філологічних факультетів університетів. поза письмовою традицією можливості їх датування 21Народження "людини розумної" та її моделірозбудови - Світового Древа Передумови кміфотворчості 25Реконструкція основного загальнопланетарного міфу 35Євразійське коло перетворення міфу про будовуіміра 38Звязок загибелі світу коло міфу про Світовому дереві 44 Поетичне переосмислення світового дерева в "Слові про похід Ігорів" 53 Світове Древо в російській літературі 55 Мед поезії 57 Висновок 58 Глава II Євразійські міфи про створення світу 62 Розділ 1 Екологічний криза в кінці фах євразійців. Друга модель світобудови 75 Розділ 3 Доля євразійського міфу про творення світу східних євразійців. Створення світу з глини птиці з дна океану. Третя модель світу 83 Розділ 4 Доля євразійського міфу про творення світу із яйця у західних євразійців - індоєвропейських народів 87 Висновок 92 Розділ III Міфи і легенди про вовка, лук і стріли у євразійських народів 97 ки - рятівники героїв у міфах уральських народів 106Вовчиця - рятівниця і родоначальниця народів у міфах тюркомовних народів 106 Вовчиця (собака) - родоначальниця індоєвропейських народів 107 тюркомовних народів 116Вовк у російських чарівних казках 117Вовк у героїчному епосі євразійських народів 118Вовк у героїчному епосі індоєвропейських народів 121Походження слов'янського бога Волосся відволчого бога 125Висновок 128Розділ 2Лук і стріли в обрядах, міфології та епосеєвразійських народів 131Лук і стріли в 3 весільних сюжетах фінно-угорського епосу 136Цибуля в звичаях та міфології тюркомовних народівЦибуля в міфології та звичаях індоєвропейських народів Висновок 153 Розділ IV Від великої богині - володарки рослинного і тваринного світу до великої богині землеробства. Першіпротоміста і найдавніша протоцивілізаціясвіту. Найдавніші прояви аграрних обрядів у пам'ятниках матеріальної культури 157Найдавніші землероби світу - праафразійці 158Найдавніші скотарі світу - ранніпраіндоєвропейці/тахунійці 163Розділ 2Велика богиня в міфології індоєвропейськихнародів. Аграрні обряди великої богині, іхотголоски в календарних святах європейських народів 177 Розділ 3 Велика богиня землеробства та божестворослинної сили 196 Слов'янські богині землеробства і божества рослинної сили 206 Висновок 218 Післямова євразійців.Відокремлення західних євразійців (ранніхпраіндоєвропейців) та їх міграція до Анатолія(X - IX тис. до н. е.) 238Євразійська етнічна єдність і євразійськамова спільність (мова) чи ареальний союз? 304Література 309