У монографії реконструюється церковно-політична діяльність св. Феоліпта, митрополита Філадельфійського (1250-1325), його богословські, аскетичні та соціальні погляди. Св. Феоліпт представлений, як основоположник і апологет ісихастського руху у Візантії початку XIV ст., як незмінний борець з арсенітською схизмою протягом усього періоду її існування, як церковно-політичний діяч, що з ряду питань визначив позицію представників константинопольської політичної еліти. св.Феоліпта доповнена новими фактами картина арсенітського руху, а також обставини генези прийдешніх паламітських суперечок. канонічного спілкування з патріархом константинопольським в 1310 р. Книга включає переклад російською мовою двох антиарсенітських і двох чернечих повчань св. Феоліпта. Зміст: Від автора. .................................................. .................................................. .................................5Вступ................ .................................................. .................................................. ................................9Історія вивчення спадщини митрополита Феоліпта............. ................................................14Методологічні пріоритети при роботі з жанрами релігійної писемності взагалі, і зі спадщиною Феоліпта в зокрема................................................. .......................25Джерелева база дослідження........................ .................................................. ...................28 Глава 1: Церковно-політична діяльність Феоліпта.1.1. Життя Феоліпта до єпископства (близько 1250-1283 рр.) і зведення його на Філадельфійську кафедру. .................................................. ..........341.2. Церковно-політична діяльність митрополита Феоліпта при патріархах константинопольських Григорії II та Іоанні XII..................................... ......................411.3. Феоліпт Філадельфійський та Афанасій I Константинопольський (1289-1293, 1303-1309).............................................. .................................................. ...................471.4. Пастирська діяльність Феоліпта як передумова його політичної значущості........................................... .................................................. ................521.5. Діяльність Феоліпта у Філадельфії.............................................. ...............................581.6. Церковний світ 1310 і ставлення до нього Феоліпта........................................ ................611.7. Обставини, що визначили суспільну значущість ідейно-політичних поглядів Феоліпта......................................... ........................70Глава 2: Письмова спадщина Феоліпта Філадельфійського: джерелознавчі аспекти.2.1. Загальні зауваження ................................................. ................................................. ...... ...................732,2. Трактати аскетичної спрямованості............................................... ................................742.3. Епістолярна спадщина................................................ .................................................. .......832.4. Два трактати проти арсенітів, адресовані філадельфійській пастві.2.5. Два умовляючі повчання до філадельфійців і гімнографічні твори ... 85 Глава 3: Арсенітська схизма у зображенні Феоліпта Філадельфійського та екклесіологія Феоліпта у світлі його протистояння арсенітам. 3.1. Арсенітський рух як внутрішньополітичний фактор................................................. ......883.2. Образи арсенітів у зображенні Феоліпта............................................. ............................943.3. Свідоцтва Феоліпта про боротьбу арсенітів за владу в контексті обставин Влахернського Собору 1285 ..................................... .............................................963.4. Про проблему єдності Церкви та розколи в середовищі самих арсенітів 983.5. Феоліпт про програму арсенітів.............................................. ..............................................1023.6. Суть арсенітської схизми та заходи щодо її подолання у викладі Феоліпта...................1093.7. Невизнання Феоліптом акта 1310 р. у світлі антиарсенітських трактатів: екклесіологія Феоліпта................................................. ..............................................1143.8. Висновок: витоки та перспективи антиарсенітської політики Феоліпта. та її апологія ісіхазму 1307 года.4.1. Формулювання проблеми................................................ .................................................. ........1234.2. Вчення Феоліпта про гідність первозданної людини у зв'язку з її вченням про розумну молитву. .................................................. ...............1264.3. Сутність гріхопадіння у розумінні Феоліпта: поділ у людському роді, як передумова гріхопадіння................................................. ....................1314.4. «Розумна молитва» за вченням Феоліпта........................................... ..........................................1364.5. Ісихія як покликання παντὶ χριστιανῶ у творах Феоліптаї у традиції пізньовізантійського ісихазму...................................... .............................................1434.6. Феоліпт як апологет ісіхазму .............................................. ................................................1534.7. Особливості та ідейно-політичне значення феоліптового ісіхазму...............................164Глава 5: Соціально-економічна дійсність епохи у відображенні ФеоліптаФіладельфійського (Трудова дидактика Феоліпта).5.1. Постановка проблеми................................................. .................................................. ..............1685.2. Сільськогосподарська праця................................................ .................................................. ......1705.3. Реалії ремісничої праці та трудова дидактика............................................ .......................1725.4. Торгова справа................................................ .................................................. .............................1775.5. Монастир як мала соціальна група................................................. .................................181Висновок................ .................................................. .................................................. .......................................187Додатки.......... .................................................. .................................................. .............................................190Додаток 1: Святий Феоліпт , митрополит Філадельфійський. Повчання [про те], що необхідно уникати відокремлених від православних християн, ревно відвідувати храми Божі, слухатися єпископів і шанувати служителів Господа. Додаток 2: Святий Феоліпт, митрополит Філадельфійський. Слово, звернене до істинно-християнської повноти Філадельфії, вихваляє і схвалює що проводять дні свої в церкві, слухають Святе Письмо і зі страхом приступають до Божественних Таїнств; в той же час, що ганьбить і умовляє звертати тих, які віддаляються від спілкування з православними християнами і відокремлюють себе від Церкви. Додаток 3: Святий Феоліпт, митрополит Філадельфійський. Повчання на Свято Преображення Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа. Додаток 4: Святий Феоліпт, митрополит Філадельфійський. [Слово] на П'ятидесятницю: Про сходження Всесвятого Духа. Список скорочень ..................................... .................................................. .................................................. ......220Список джерел та літератури................................................. .................................................. .....................221