Монографія присвячена аналізу становлення концепцій божества, або абстрактного принципу початку, наділеного атрибутами знання та мудрості, дуалістичної концепції або концепції протилежностей, і концепції істини, справедливості, закону в грецькій передфілософії та ранній грецькій філософії у їх зіставленні з іранською. У рамках зазначених трьох концепцій формулюються основні блоки онтологічних, гносеологічних та аксіологічних проблем ранньогрецької філософії, відповіді на ці проблеми відповідають за варіативність змісту цих концепцій у тому чи іншому філософському навчанні на стадії вирішення проблем. Автор зосередився не на фіксації фактів впливу однієї традиції на іншу та паралелей між ними, а на шляхах та механізмах передачі та формування концепцій усередині кожної окремо взятої традиції в аспекті зіставлення її з іншою традицією, що дозволило досить повно виявити оригінальні риси самих концепцій, етапи та проміжки формування концепцій і в тій, і в іншій традиції, загострити увагу до становленні ідей грецької філософії. Зроблено спробу реконструкції еволюції давньоіранських онтологічних поглядів, на підставі яких проводиться подальше зіставлення грецької та іранської традицій. : ВСТУП .5ГЛАВА I. ІРАНСЬКА МІФО-РЕЛІГІЙНА ТРАДИЦІЯ .23§ 1. Деякі напрямки іранської міфо-релігійної традиції .23§ 2. Реконструкція іранських доісламських онтологічних уявлень .43ГЛАВА II. 1. Грецька традиція про курети і корибанти та іранські паралелі .66§ 2. Іранські паралелі в орфізмі, грецьких теогоніях. Епіменід, «Теогонія Ієроніма та Гелланіка», «Рапсодична теогонія» ..74ГЛАВА III. ІОНІЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ І ПАРАЛЕЛІ З ІРАНСЬКОЮ ТРАДИЦІЄЮ. МІЛЕТСЬКА ШКОЛА 95§ 1. Антична традиція про контакти ранніх грецьких філософів з іранським світом 95§ 2. Перший етап формування онтологічних та космологічних поглядів ранньогрецької філософії. Мілетська філософія .109ГЛАВА IV. ГЕРАКЛІТ ТА ІРАНСЬКА ТРАДИЦІЯ .133§ 1. Концепція «мудрої істоти» та її зіставлення з іранською традицією 133§ 2. Час, доля і душа у вченні Геракліта в порівнянні з іранською традицією 160§ 3. Вчення Геракліта15 НАПРЯМКИ І ІРАНСЬКА ТРАДИЦІЯ 185 § 1. Початок італійської філософії. Онтологічні погляди Парменіда та їх зіставлення з іранською традицією 185§ 2. Онтологічні погляди Емпедокла та їх зіставлення з іранською традицією 199.