За останні роки потік інформації про Китай — наш великий сусід — помітно зріс. Вражають різкі контрасти, несподівані повороти подій у житті цієї країни. Ймовірно, осмислити неповторний історичний досвід Китаю, проникнути в загадку його національного характеру важко і просто неможливо, не освоївши найбагатшої культури Китаю, особливо її художнього пласта. Здавна на батьківщині найдавнішої писемності шанувалося все пов'язане з поняттям «вень», спочатку це знаки на кістках жертовних тварин, потім ієрогліфи, письмена, красне письменство, культура. Нині доля літератури Китаю виявилася нерозривно пов'язані з негараздами, пережитими народом. Автори багатьох творів рубежу 70—80-х років, тих, які пізніше склалися в «літературу шрамів», часто звертаються до недавнього минулого — до спочатку райдужних, а потім тривожно-суперечливих 50-х років, до грудок болю і жаху 60— 70-го. З відродженням країни після хаосу «культурної революції» китайська література знову знаходить право відкрито говорити про найгостріші соціальні конфлікти, малювати у всій складності та суперечливості духовний світ сучасника. Гао Синцзянь, чия розповідь публікується з невеликими скороченнями, належить до письменників середнього покоління, якого також не обійшло «десятиліття погромів» — він, як і багато інших представників творчої інтелігенції, був засланий до села. Нині це відомий прозаїк, драматург та літературний критик.