У книзі професора Прешівського університету (Словаччина) протоієрея Імріха Белейкаїча викладено погляд православного богослова на новітній католицький Катехизис, складений у 1986-1992 роках кращими сучасними богословами Римсько-Католицької Церкви на основі документів . Цей Катехизм, будучи по суті символічною книгою РКЦ, є обов'язковим для всіх католиків світу. Розглядаючи викладене в Катехизі католицьке віровчення, автор вказує на основні відхилення від істинної християнської віри, допущені католицизмом у багатьох областях християнського віровчення, зокрема, у навчанні про Святу Трійцю, про богопізнання, про первородний гріх, про Церкву, про спасіння та потойбіччя. .

Католицька Катехизис переконує нас, що прагнення римсько-католицьких богословів спрямоване на те, щоб узгодити східне православне богослов'я із західним, у тому числі й у тих віровчальних питаннях, у яких це рішуче неможливо.

Ці та інші факти лише стверджують нас у тому, що в екуменічних прагненнях не йдеться про пошуки істини, істини Христової, істини апостольської, істини святоотцівської. Забувається про те, що Церква Христова є Церквою Апостольською і повинна у своєму вченні бути такою в будь-яку історичну епоху. Христос раз і назавжди явив нам повноту Божественної істини, і основне завдання Церкви Христової — зберігати неушкоджену цю повноту істини.

Доп. Недоліком книги є те, що автор явно перебуває під впливом так званої Паризької богословської школи і у своїх міркуваннях спирається на таких модерністів як Шмеман та митрополит Іларіон (Алфєєв). Автор старанно уникає використання слова єресь та ігнорує великі зміни, які відбулися в католиці щодо його ставлення до юдаїзму. І хоча не з усіма положеннями дослідження можна погодитися - це дуже цікава робота, особливо для тих хто цікавиться порівняльним богослов'ям. Джерело: /p>