«Неправильно» трактуючи філософські твори як твори у жанрі літератури жаху, Юджин Такер відкриває нам місця, де філософія стикається з власною межею. Ця межа приймає різні втілення - темряви, ніщо, заперечення, - кожне з яких звертається жахом філософії, не обіцяючи філософії нічого, крім роз'їдаючих її протиріч, а значить, і марності всіх зусиль у усвідомленні світу перед безосновністю. Філософія, що керується законом достатньої підстави, ніколи не ризикувала заходити настільки далеко, наскільки її холодний раціоналізм міг це дозволити. Її долею залишатися всередині кордонів, окреслених «для нас». З іншого боку, нестеснений раціоналізмом і містицизм, що обрав шлях via negativa, завжди заходив занадто далеко — настільки, що гарантував якесь божественне «в собі», яке по той бік нашого незнання все ж могло мати власні закони і пізнаваність. Тим самим він неявно передбачав «закон достатньої божественності». Тому, щоб підступитися до безосновності як такої, теологічний містицизм має стати містицизмом без Бога, онтологія – меонтологією, а філософія – нефілософією. Темрява, поза якою — ніщо, що засвідчується думкою, що заперечує себе, тоді виявиться «матерією» світу-без-нас, де ця піддана заперечення і вивернута ззовні думка кружляє в космічному просторі серед спрямованих у ніщо трупів зірок.

« Зірково-спекулятивний труп» — другий том трилогії «Жах філософії» американського філософа та дослідника медіа, біотехнологій та окультизму Юджина Такера. У цій трилогії жах і філософія постають у ситуації паралаксу — постійного усунення погляду між двома областями, жодна з яких у звичайній ситуації не може бути побачена тоді, коли бачиться інша. В результаті твори літератури надприродного жаху розглядаються як онтологічні та космологічні побудови, а побудови філософів — як оповідання, що повідомляють нам щось про природу жаху, що лежить по той бік людського.