У монографії Є. Н. Анікеєвої проведено компаративний розгляд основ індійського теїзму, головним чином у ведично-брахманістській та індуїстській традиції. Індійська філософія, метафізика індійських релігій аналізуються у світлі філософсько-релігійних категорій: пантеїзму, панентеїзму, теїзму. У роботі виявлено межі застосування даних категорій до індійської релігійності як політеїстичної у ході її порівняння з монотеїстичною релігійністю (християнством). Сформульовано положення про безособистісно-пан(ен)теїстичну основу індійських релігій на противагу абсолютно-теїстичному фундаменту монотеїзму. Індійський теїзм – ішвара-вада – будується на відносно-особистісній парадигмі, або атрибутивно-функціональній концепції особистості, на противагу субстанційній концепції особистості у християнстві.