Свята Катерина Сієнська (1347-1380), італійська релігійна діячка і письменниця, належить до фігур, що визначили образ тієї епохи, в яку їй випало жити. Масштаб особистості Катерини такий, що й сьогодні інтерес до неї не згасає. Її біографія та твори вивчаються в різних країнах, і не тільки католиками, а її образ та ідеї надихали багатьох діячів культури: художників, які зняли святу на своїх полотнах (серед них - як сучасники Катерини Андреа Ванні, Джованні ді Паоло, так і безліч пізніших живописців ), та письменників, які присвятили їй цілі твори (зокрема, М.І. Чайковського, А.М. Аллена, А.Р. Бандіні). Катерина Сієнська визнана небесною покровителькою Риму, Італії (разом зі св. Франциском Ассизьким), Римо-Католицької Церкви, а також засобів масової інформації та комунікації. По всьому світу діють суспільства, чернечі конгрегації та громади, названі ім'ям Катерини. Як автор літературних творів, Катерина Сієнська відома насамперед своїми листами, які вона надсилала протягом десяти років (з 1370 і аж до своєї кончини). Це рідкісний зразок середньовічної релігійної прози, що належить перу черниці і відрізняється безперечними художніми достоїнствами. У листах зачіпаються найважливіші політичні, суспільні, релігійні проблеми тієї епохи: перенесення Святого Престолу з Авіньйона до Риму та боротьба з розколом усередині Церкви, примирення церковної та світської влади, реформа Церкви, взаємини італійських міст, встановлення миру в Італії. Доводиться лише дивуватися, що скромна домініканська черниця, яка здобула дуже обмежену освіту, виявилася спроможною не тільки зрозуміти назрілі проблеми свого часу, а й суттєво вплинути на їх вирішення. Адресатами її листів, крім простих людей (її родичів, знайомих, сестер з ордену, ченців інших орденів тощо), були Папи Римські, кардинали, єпископи, особи королівської крові, представники аристократії та міської влади, люди мистецтва. Листи Катерини Сієнської - не лише безцінне свідчення її внутрішнього життя, а й важливе історичне джерело, документ епохи, в яку відбулося унікальне поєднання містичного та історичного засад. Незаперечний і вплив Катерини на духовну традицію, підтверджений в 1970 р. зарахуванням святої (першої з жінок, поряд з Терезою Авільською) до числа Вчителів Церкви. Видання забезпечене статтею про Катерину Сієнську, примітками, що відсилають до духовних першоджерел і роз'яснюють поняття та реалії другої половини XIV ст., а також покажчиком імен та повнокольоровими ілюстраціями, серед яких – цикл роботи Паоло, написаний з нагоди канон повний набір мініатюр (100 шт.) з унікального рукопису її житія XV ст. Листи. Переклад А.В. СокирноїI. Листи до понтифіків (7).II. Листи до церковних ієрархів (52).III. Листи особам королівської крові та правителям (79). Листи представникам міської влади, кондотьєрам, городянам (132). Листи представникам творчих професій та ремісникам (197).VI. Листи ченцям та черницям (228). VII. Листи рідним (261).ДОДАТКИА.В. Сокирової. «Листи» святої Катерини Сієнської (386). Упоряд. А.В. Топорова (306). Основні дати життя Катерини Сієнської. Упоряд. А.В. Топорова (314). «Духовний розарій»: Ілюстроване життя святої Катерини Сієнської. Німецький рукопис XV століття (395). Покажчик імен. Упоряд. А.В. Топорова (465). Список ілюстрацій. Упоряд. Л.А. Сифурова (479). Список скорочень (509).