З давніх-давен люди не тільки створюють зображення або поклоняються їм, але й атакують їх: розбивають, спалюють, часом спеціально увічнять — обезголовлюють або засліплюють. Найчастіше насильство обрушується на образи (чужих) богів і (скинутих) правителів. Воно супроводжує більшість релігійних і політичних революцій, а також багато збройних конфліктів, але при цьому вбудоване і в повсякденність — у відносини, які людина вибудовує зі світом невидимого, владою та іншими людьми. практика, як і поклоніння їм. Залежно від розміру та матеріалу образи понівечили або розбивали на частини. Нерідко після такої атаки зображення продовжувало «жити», а завдані йому рани нагадували про його безсилля та торжество тих, хто його понівечив. Ця книга присвячена різним мотивам, які спонукали атакувати візуальні образи в Європі довгого Середньовіччя… аркушах рукописів, до побиття статуй святих, щоб змусити їх по допомогу. Від іконоборчої війни, яку протестанти-іконоборці вели проти католицьких ідолів, до моральної цензури, яка поспішала прикрити або приховати від погляду зображення голих тіл. »його чи демонстрували, що він і так мертвий.

ОсобливостіБлизько 200 ілюстрацій. Частина з них — середньовічні мініатюри, які ніколи не публікувалися в Росії.