До книги увійшли два романи Моріса Магра (1877–1941), які ніколи раніше не перекладалися російською мовою, «Кров Тулузи» (1931) і «Скарб альбігойців» (1938), присвячені, як і більшість творчості цього французького письменника-езотерика , альбігойському руху XII–XIII ст. На відміну від інших авторів М. Магр не просто відтворює історичну панораму трагічних подій на півдні Франції, але, аналізуючи гностичні та маніхейські коріння катарської Церкви Любові, розкриває її найглибші та найпотаємніші пласти. Магр вважав («Magicien et Illuminés», 1930), що принципово синкретичне релігійно-філософське вчення катарів, що ввібрало в себе під впливом друїдів, що ховалися в Піренеях від переслідування ортодоксальних християн, елементи кельтської традиції, насамперед у її доктринальному, та її доктринальному запозичало також від індуїзму і буддизму, насіння яких, судячи з усього, посіяли в Лангедоку мандрівні ченці Тибету,— втім, приятель письменника німецький літератор і дослідник арійської традиції Отто Ран, близький до кіл дуже компетентного таємного товариства «Анен» думка. Багаторічний зв'язок з такими езотеричними організаціями, як Розенкрейцерський орден, Гностична Церква і «Полярне братство», інспіроване космогонічними ідеями «світового льоду» Ханса Гербігера (1860–1931), відкривала М. ред. знав, що аж ніяк не золото — принаймні, не тільки його — шукали папські інквізитори, вогнем і мечем викорінюючи в Аквітанії та Провансі альбігойську брехню, засуджену Вселенським собором 1215 р. Існує версія, підкріплена апокрифічним. хранителями Святого Грааля... Як вступну статтю використано кілька розділів з роботи відомого французького дослідника альбігойського руху Ф.Ньеля; видання також доповнено уривком з «Пісні про хрестовий похід проти альбігойців» (XIII ст.), фрагментами з книги О.Рана «Хрестовий похід проти Грааля» (1933) та «Требником катарів» (XIII ст.), виданим у 1957р. Д. Роше, «останнім присвяченим катарам».