Якщо це діагноз, то шлях від нього веде спочатку назад до анамнезу і лише потім уже до перспектив: самоідентифікації чи розпаду. Трохи гострої уваги, і погляд постає картина, потенціруема філософськи: в проблему, а нозологічно: в хворобу. Що людина вже з перших кроків, роблених нею в просторі історії, б'ється головою про проблему своєї ідентичності, доводиться безліччю найдавніших свідчень, серед яких вирішальне місце належить дельфійському оракулу "пізнай самого себе". Характерно, що він продовжує битися про неї навіть після того, як йому спало на думку оголосити кінець історії, і зробити це там, де історія ще навіть до ладу не почалася, хоча історії звідти ось уже з півстоліття як задається тон. Спільне між Сократом і ким-небудь із "нас" те, що обидва не знають, що є людина. Тільки незнання першого знає себе, як незнання, а незнання другого, нічого про себе не знаючи, видає себе за знання. Лабіринт - людина в глухому куті ідентичностей: свідомість, що потрапила в голову, як у пастку, і марно шукає виходу в світ, який вона ніколи не знайде, поки не згадає, що спало на думку зі світу і - як світ. доктора філософських наук Свасьяна К.А., здобула перше місце на конкурсі філософських творів за темами: «Людина в лабіринті ідентичностей» і «Людство на роздоріжжі: образи майбутнього». " та газетою "Російська газета".