Дається філософський аналіз природи людини: його кінцівки, занедбаності, тривоги, страху перед смертю, соціальності, невизначеності, метафізичності, трансцендування, розумності та ін. Модифікації загальної природи людини пов'язуються з історичним розвитком суспільства. Людина оголена, що формується колективістичними цивілізаціями, протиставляється людині відчуженої, що породжується індивідуалістичними цивілізаціями. Голеність виступає як інтегральна характеристика, що виражає суттєву схожість думок, почуттів і вчинків «гвинтиків» однієї злагоджено працюючої соціальної машини, що реалізує свою глобальну мету. Загальною рисою, що говорить про відірваність людей один від одного і від суспільства в цілому, про глибокі розбіжності, що болісно переживаються ними в думках, почуттях і вчинках, є відчуження. Заключна частина книги присвячена «людині, що любить», пояснення та розуміння поведінки людини, сучасній загрозі руйнування природи людини.