Основну частину тому складають "Проблеми соціології знання" (1924-1926) - головна філософсько-соціологічна робота "пізнього" Макса Шелера, визнаного засновника і класика німецької "соціології знання". Відкидаючи проект соціології О. Конта, Шелер робить героїчну спробу розпочати соціологію "з початку" - на противагу позитивізму як "специфічній для Західної Європи ідеології пізнього індустріалізму". Основу вчення Шелера утворює його соціально-філософська доктрина про троє пологів людського знання, ядром якої є філософсько-антропологічна концепція наукового (позитивного) знання, що визначає особливий статус і значущість його серед інших видів знання, а також місце і роль науки в культурі і сучасному суспільстві.

Філософсько-історичний вимір "соціології знання" М. Шелера розкривається в його провидческой трактуванні синтезу західною і азіатською культур знання як терапії від цивілізованого варварства людини "фаустовского" типу. Актуальність цих ідей М. Шелера в наші дні безперечна.

Російською мовою повністю публікується уперше.