Проблеми соціології знання

після оплати (24/7)
(для всіх пристроїв)
(в т.ч. для Apple та Android)
Основну частину тому складають "Проблеми соціології знання" (1924-1926) - головна філософсько-соціологічна робота "пізнього" Макса Шелера, визнаного засновника і класика німецької "соціології знання". Відкидаючи проект соціології О. Конта, Шелер робить героїчну спробу розпочати соціологію "з початку" - на противагу позитивізму як "специфічній для Західної Європи ідеології пізнього індустріалізму". Основу вчення Шелера утворює його соціально-філософська доктрина про троє пологів людського знання, ядром якої є філософсько-антропологічна концепція наукового (позитивного) знання, що визначає особливий статус і значущість його серед інших видів знання, а також місце і роль науки в культурі і сучасному суспільстві.
Філософсько-історичний вимір "соціології знання" М. Шелера розкривається в його провидческой трактуванні синтезу західною і азіатською культур знання як терапії від цивілізованого варварства людини "фаустовского" типу. Актуальність цих ідей М. Шелера в наші дні безперечна.
Російською мовою повністю публікується уперше.
Характеристики
- ФІО Автора
- Шелер Макс
- Мова
- Українська
- Вік
- 12
- Серія
- Книга Світла
- Дата виходу
- 1926
Відгуки
Важливий внесок у соціологію знання
Книга "Проблеми соціології знання" Макса Шелера є надзвичайно важливим внеском у розуміння соціології знання та його місця в сучасному суспільстві. Шелера, як класик німецької соціології, пропонує глибокий аналіз трьох пологів людського знання, що дозволяє читачеві зрозуміти, як наукове знання взаємодіє з іншими формами знання та їх значенням у культурі. Його критика позитивізму та спроба розпочати соціологію "з початку" є надзвичайно актуальними в контексті сучасних соціальних викликів. Хоча переклад книги може містити деякі недоліки, загальна якість тексту залишається високою, і це не заважає глибокому сприйняттю ідей Шелера. Рекомендую цю книгу всім, хто цікавиться філософією, соціологією та культурними дослідженнями, адже вона відкриває нові горизонти для розуміння людського знання в контексті сучасного світу.