ВЕЧНИЙ РИМ «Земля обітована» (1989) «Казки Венійського лісу» (1989) «Аванпост Імперії» (1991) «Дорогою Риму» (1994) «Чекання кінця» (1998) Твори з серії «Вічний Рим» принцип альтернативної історії. Автор пропонує сценарій, за яким стародавні євреї залишилися в Єгипті, а не пішли з нього під керівництвом Мойсея, як про це розповідається в Книзі Виходу. Оскільки з цього випливає, що євреям не вдалося осісти в Палестині, то Ісус із Назарету так і не народився, християнство не виникло, а Рим залишився язичницьким. Історія Риму в цьому альтернативному варіанті, принаймні на відрізку від заснування міста і до четвертого століття в основному ідентична історії нашого Риму. Імперія виникає при Августі, розширюється при Траяні, Адріані і Марці Аврелії. Надалі Настає погіршення становища держави у третьому столітті в період військової диктатури, а за Костянтина Великого Імперія розпадається на західну та східну частини. Після Костянтина, який у нашому Всесвіті зробив християнство офіційною релігією Імперії, історія йде іншим шляхом. Імперія, замість того щоб послабшати в результаті чвар між спадкоємцями Костянтина, як це трапилося в нашій історії, і політичних чвар, пов'язаних зі зміною шкали моральних цінностей, викликаних впровадженням християнства, навпаки, розвивається і росте територіально протягом п'ятого століття і остаточно зміцнюється в період , Який у нас називається Темними століттями, відбиває агресію варварів і стає світовою імперією, що тягнеться від Британії до рубежів Індії та Китаю. Імперія не має серйозних суперників, хоча часом між її західною та східною половинами виникає напруженість. Імперії ацтеків та інків у Новому Світі залишаються незалежними і потужними, незважаючи на невдалу спробу Риму завоювати їх і заснувати Новий Рим по інший бік Атлантичного океану. (Традиційна дата заснування Риму), а тому наш 1999 відповідає 2752 за альтернативним літочисленням. З уже написаних творів серії найранішою за хронологією - «Очікування кінця», дія якого відноситься до 1951 альтернативної історії, або до 1198 н.е. У ньому розповідається про західну половину Імперії в період декадансу, коли на її територію вторгаються і перемагають війська грекомовної східної половини. роки з 2250 по 2550-й, що відповідають нашим XVI, XVII і XVIII століттям, характеризуються Ренесансом, який отримує перший імпульс при великому Імператорі Траяні VII, коли розпочався період великих географічних відкриттів та відбувається бурхливий розвиток торгових зв'язків із країнами Азії. Зростання економіки, викликане появою нових торгових шляхів, неминуче призводить до промислової революції та розпаду імперського центру на регіони, населення яких говорить діалектами, вже близькими до справжніх мов (галльська, іспанська, британська, «римська» - італійська та інші). Звідси виникає поступове ослаблення центральної влади, характерне для етапу «процвітаючого декадансу». Спроба возз'єднати майже незалежні європейські провінції була зроблена в 2563 альтернативної історії (1810 р.). н.е.) Людиною наполеонівського складу – графом Валеріаном Аполлінером. Вона виявилася успішною, і на якийсь час Імперія на чолі з «тіньовою» фігурою Аполлінера здається ожилою. Вбивство Аполлінера означає загибель імперської системи. Після вісімнадцяти століть правління Цезарів виникає широке громадське рух, що має на меті покінчити з лінивою і потопаючою в розкоші аристократією і повернутися до стародавніх республіканських традицій правління, знищеним Августом. Наступна з вже написаних речей - «Дорогою Риму» - розповідає про повалення останнього Імператора в 2603 році (1850 р. н.е.), вбивство більшості членів імператорської сім'ї та встановлення Другої Республіки під егідою авторитарного та консервативного Кая Юніяцети Першого довічного консула. повість - «Казки Венійського лісу» - відноситься на п'ятдесят років пізніше падіння Цезарів. У ній фігурує останній член імператорської сім'ї, що вижив, - старий, який живе в тихому лісовому притулку поблизу міста, який ми називаємо Віднем. Потім наша розповідь переноситься в 2723 (1970 р. н.е.) в оповіданні «Земля обітована». Тут харизматичний єгипетський єврей Моше намагається збудувати космічний корабель, щоб вивезти свій народ в інший світ. Спроба запустити корабель закінчується катастрофою. Моше вбивають, але розповідь закінчується тим, що ми стаємо свідками появи нової месіанської релігії. Її героєм стає Моше, якого шанують як Сина Божого. Пропонована читачам розповідь відноситься до 2503 (1750 р. н.е.). Він заповнює прогалину в серії, описуючи Імперію в останні роки Другого декадансу, коли Імператор Деметрій II збирається вступити на трон, і якийсь історик згадує період Ренесансу як золотий вік, що почався при Траяні VII чверть тисячоліття тому.