У монографії представлено антропологічне дослідження індійського кастового суспільства та розроблено оригінальну концепцію формування, функціонування та відтворення традиційної організації джаті. Структурування суспільства на кшталт джати є цивілізаційною особливістю індійської культури, перегукується з архаїчним формам соціального розвитку та зведено індуїзмом у ранг закону соціального життя. Брахманізм-індуїзм розглядається у цьому дослідженні як високоефективна соціальна технологія. Особливу увагу приділено дискретним субкультурам джаті, етнокастовим спільностям, паритетним та ієрархічним схемам спілкування, маркерам кастового статусу. ічні контакти індоаріїв: варна та джаті 53Брахманічна натурфілософія джаті 98Г лава 2. Санскритизація 129Санскритизація як брахманічна акультурація 130Принцип свадхарма 160Велика і Мала традиція індуїзму 179Скрит КАСТОВОГО БУДІВНИЦТВА 3. Джаті 228Джаті versus каста 229Концепт спорідненості та джаті 238Ендогамія в кастовому суспільстві 267 Екзогамія в кастовому суспільстві 278 Бірадарі, або паритет статусів 304 Глава 4. Каста 326 Каста як статус-група 326 Частина III ЕТНОГРАФІЯ ДЖАТИГ лав а 5 354Етнокастові спільності ріллих хліборобів жаркого поясу, варновий статус шудра 366 Етнокастові спільності господарсько-культурного типу кочівників і напівкочівників скотарів, варновий статус кшатрії 381 Етнокастові спільності лісових мисливців і збирачів тропічного поясу 401 Глава 432Брахмани 453Джаті-«секти» 464П'яті аварна («недоторканні» », «зареєстровані касти») 471Маркери кастового статусу 478Роль жінок у підтримці кастового статусу 500Висновок 511Література 519Індекс індійських термінів 537Summary 549