«Ми живемо не в країні Православ'я чи ісламу, що відроджується, а в країні перемігшого окультизму». У звично ліберальному дусі такий похмурий висновок можна було б приписати релігійному мракобісся о. диякона, однак автор книги — якраз на відміну від звичних лібералів — взяв на себе працю ознайомитися з дуже великою кількістю авторитетних окультних творів, що загальновизнані практикуючими в цій галузі, і наведені в них міркування про тотожність Христа і Сатанаїла, надзвичайні похвали Світлоносцю, так само як і подробиці культу практики Тибету, навіть і не на суто правовірний, але всього лише на залишково християнський погляд надмірно приванивают сіркою. Широта і різноманітність практикованих росіянами окультних захоплень, що цілком набули прав світської пристойності, явно свідчать про сильно знижений, якщо не зовсім втрачений нюх. їм слід було б чітко усвідомити для себе їхні стосунки з християнством, що випливають з тантри і мантри, — відкинути так відкинути, покаятися так покаятися, але, принаймні, не брехати і не замовчувати. З'ясненню цих відносин і присвячена книга о. диякона, який чесно попереджає читачів, що у певному сенсі хоче позбавити їх свободи: «Ви маєте право думати інакше, ніж Православ'я, ви можете розуміти саме Євангеліє і сенс християнського життя інакше, ніж Православ'я, нарешті, ви просто можете говорити і писати, що хочете . Але одного ви не можете робити - у цих випадках ви не можете видавати коктейль своїх думок за Православ'я». Максим Соколов