Три есе Вольфганга Гігерича, одного з найвидатніших сучасних філософів. У кожному їх по-різному висвітлюється зрушення, зроблений християнством у світі. На відміну від багатьох "християн" звинувачують "сучасний світ" у всіх смертних гріхах, тим чи то визнаючи смерть християнства (у середньовіччі? - але "брама пекла не здолають"), чи зводячи його до "тойбічності" (вибиваючи його з реальності - тоді як Христос прийшов саме в реальність - "сучасну"), чи стаючи на фундаменталістські позиції (скандально звинувачуючи саме християнство у "відступництві" сучасного світу - адже "сучасність" є не що інше, як місце, сформоване Благою Звісткою - " традиційні", тобто. язичницькі культури, культури не знають "Вісті, виявляються більш милі таким "християнським" критикам сучасності", Гігерич бачить що сучасність вся суціль - продукт двохтисячолітнього читання Євангелія. , що зветься "реальністю". Відштовхуючись від польоту на Місяць (Гігерич як би відповідає на дурість - Хрущова про Гагаріна, "який в космос літав, а Бога не бачив" - по-юродськи наївно розуміючи її) виводить саме поняття "реальності", "фактичності" - основи настільки фундаментальної для нас, що ми її не бачимо — з абсолютного ФАКТУ воскресіння Христа, Христос є нульовою точкою реальності, перший факт, що дав можливість вийти з язичницької каламуті, тим самим — мимоволі створив можливість науки, техніки — ракети.Виробництво часу повторює хід думки "Ракети і стартового майданчика", але у зв'язку з часом, лінійним часом історії, сучасності. концепції кровообігу.