Отже, фундаментальний пам'ятник європейської християнсько-розенкрейцерської традиції, що давно став майже легендою, які одні вважають талановитою містифікацією, інші — оперативним керівництвом по сокровенному алхімічному Великому Робінню, а треті — таємним катехизисом розенкрейцерів, що в символічній формі відображає сходинки ордену. нарешті свій російськомовний еквівалент! Протягом трьох століть, з XVIII по XX, в Росії робилися неодноразові спроби перекладу цієї оповитої містичною аурою праці, проте щоразу робота видавців за дивним збігом обставин наштовхувалася на несподівані перешкоди і зривалася. » з середньоверхньонімецької мови і повністю зберігає особливості першого страсбурзького видання 1616 р. Йдеться насамперед про маргіналії, відсутні в пізніших виданнях; ці оригінальні ремарки на полях не тільки допомагають орієнтуватися в складному і заплутаному лабіринті тексту, але часом якимось парадоксальним чином висвічують темні місця примхливо петляючого сюжету, а то раптом відверто опонують основний думки розповіді, приносячи в неї дивний, зовсім несподіваний зміст. «Fama Fraternitatis, або Одкровення Братства високоповажного Ордену R. C.» і «Confessio Fraternitatis, або Сповідання достохвального Братства всешанованого Рожевого Хреста, складене для сповіщення всіх учених чоловіків Європи». Як будь-який герметичний текст, «Хімічна весілля» передбачає кілька рівнів сприйняття, і коментарі, що супроводжують видання, зайве тому підтвердження: статті християнського містика і духовидця Рудольфа Штайнера, дослідника герметичної традиції Є. Головіна і відомого історика Д. Харитоновича дозволяють поглянути різних, часом взаємодоповнюючих, а часом суперечливих поглядів.