Перша зустріч філософії та християнства представлена відомою промовою апостола Павла в Ареопазі перед обличчям Афінян. У цьому є щось символічне з урахуванням як місця так і тим, порушених у цій промові: Бог, Промисел про мир і, головне тілесне воскресіння. І саме цей останній пункт був здатний не допустити будь-якого подальшого обміну між двома культурами. Але те, що актуальне для первісного християнства, чи однаково має силу і для наступних століть? А цим століттям і присвячене справжнє дослідження. Суть проблеми залишається незмінною: до якої межі можна говорити про «еллінізацію раннього християнства» з одного боку, і про збереження «особливостей релігії», що веде своє походження від «юдаїзму» з іншого? «Дискусія повинна зосередитися не на факті еллінізації, а скоріше на способі і на міру, відповідно до яких вона себе проявила». Отже, що ж бачили християнські філософи у філософії язичницької? Про це йдеться у контексті постійних суперечок між християнами та язичниками, у ході яких християни як захищають власні підходи, так і ведуть полеміку з язичницьким суспільством та язичницькою культурою. Дослідження Клаудіо Морескіні прагне синтезувати шість століть християнської думки.