У цей темний вік Калі Верховний Господь Шрі Крішна Чайтанья Махапрабху з'явився на Землю у вигляді Золотої Аватари і милостиво затопив увесь світ найсолодшим нектаром божественного кохання. Серед особливо дорогих Йому відданих можна знайти ім'я гідного Шріли Вішванатхі Чакраварті Тхакура, найвищу коштовність серед тих, хто досвідчений у насолоді тонкими духовними смаками. У цій роботі він дарує нам кілька крапель цієї дивовижної милості, що стікає зі стоп Шрімана Махапрабху. Довга гряда хмар називається на санскриті кадамбіні. Однак ці хмари сповнені не води, а вишуканої насолоди (мадхур'я), яка, проливаючись нектарним дощем на обумовлені душі, позбавляє їх болісного жару вогню матеріального існування. Назвавши свою книгу "Мадхур'я Кадамбіні", Шріла Чакравартіпада розділив її на 8 нектарних потоків, вісім розділів, які містять докладний опис науки бхакті, відкриваючи нам красу садхана-бхакті, мадхур'ї, Крішна-нама-мадхур'ї, бхава-према мадхур'ї та Шрі-Крішна-мадхур'і. Порівнюючи бхакті з виконує бажання рослиною, Шріла Вішванатха Чакраварті описує послідовні стадії його розвитку, починаючи з появи перших двох листків і кінчаючи цвітінням на стадії бхави і, нарешті, дозріванням плода преми. Протягом усього опису він надає читачеві безліч цитат зі священних писань, що підтверджують його слова, особливо з “Шрімад-Бхагаватам”, який він називає імператором усіх авторитетних шастр.

У першому розділі Шріла Вішванатха Чакраварті описує безпричинну і в найвищою мірою незалежну природу чистої бхакті та стверджує її перевагу над іншими методами самоусвідомлення, такими як карма, гьяна і йога. Інші сім розділів присвячені докладному опису стадій розвитку бхакті, починаючи зі шраддхі, закінчуючи премією, тієї ж послідовності, в якій ці стадії перераховані у відомому вірші “Бхакті-расамрта-сіндху” Шріли Рупи Госвамі:

адау шраддха татах садху-санго тха бхаджана-крийатато нартха-ниерттих сйат ништхаручис татахатхасактис тато бхавас татах премабхйуданчатисадхаканам айам премнах прадурбхаве бхавед крамах

Последовательное развитие бхакти, начиная от шраддхи, кончая премой, проходит следующие стадии: вера (шраддха), общение з відданими (садху-санга), виконання відданого служіння (бхаджана-крійа), звільнення від небажаних якостей (анартха-нівритті), постійність у відданому служінні (ніштха), смак (ручі), прихильність (асакті), бхава (стадія, що передує любові до Бога), і нарешті према (чиста любов до Бога). 16)

Вибрані цитати:

Наче філософський камінь, однією своєю присутністю бхакті звільняє серце і почуття людини від залізного мотлоху матеріальних якостей і наділяє їх найчистішим золотом якостей духовних.

Мій друг, навіщо ти проміняв солодкий нектар імені Господа на безглузді розмови про сім'ю, матеріальний комфорт та іншу суєту? Що я можу сказати тобі? Я й сам не менш грішний. Отримавши з милості духовного вчителя дорогий діамант відданого служіння, я, нещасний, не зміг зрозуміти його цінність. Зав'язавши його в підлозі свого одягу, я вирушив на пошуки уламків перламутрової раковини, іскри примарного щастя, що мерехтить на березі океану мирського життя. Метаючись у безплідних пошуках, я марно витрачав роки свого життя. Нехтуючи відданим служінням, я просто виявляв свою слабкість. Яким же треба бути брехуном, в якій помилці треба перебувати, щоб відчувати насолоду, злизуючи їдку слиз банальної мирської балаканини, і залишатися байдужим до слухання про імена, якості та ігри Господа. О, як низько я впав! Коли я починаю слухати про Господа, мене хилить у сон, але варто мені почути якусь вульгарну мирську бесіду, як я одразу напружую свій слух і намагаюся не пропустити жодного слова. Своєю присутністю я оскверняю суспільство відданих і все довкола. Немає таких гріхів, яких би я не вчинив, навіть будучи старим, згорбленим старим, лише заради того, щоб догодити своєму ненаситному шлунку. Не знаю, чи існує таке пекло, де я зможу викупити свої злодіяння і скільки мені судилося страждати. Неосвічені люди, бачачи це, думають, що він збожеволів. Але вчителька танців Струмки сама бере його за руки і навчає новому танцювальному кроку, вдосконалюючи його блаженний танець медитації та служіння Господу. Осягаючи науку танцю під керівництвом Струмки, він відчуває неймовірне і не піддається опису блаженство. Так чи можливо описати в яких сферах блаженства він виявиться тоді, коли його наставниками будуть два найкращі танцюристи: Бхава та Према?