«Христос живий, і у світі, на відкритих дорогах, де люди на ходу обговорюють свої розчарування, Він відкриває їм Себе, несе їм зцілення і робить це таємничими, часто несподіваними способами» — з Глави 3.Для нинішніх християн розпач двох учнів, які залишили Єрусалим після розп'яття Христа, відображає багато аспектів пост-християнського контексту. Однак ця історія перегукується також і з досвідом сучасних гуманістів, які мають свої причини для сумнівів, і з переживаннями багатьох мусульман, які теж готові вступати з нами в діалог на дорозі в Еммаус. завершується «посланням з дороги до Еммауса», в яких всесвітньо відомі автори — Альбер Камю, Жак Елюль, Тетяна Горичева та Едіт Блек — діляться своїми думками на тему, що обговорюється. В результаті виходить живий діалог між вірою і зневірою, де однаково відбиваються і реальний відчай, і відродження надії. Я від щирого серця її рекомендую» — Винот Рамачандра, Міжнародне співтовариство студентів–християн, Азіатський регіон (IFES Asia). час, після багатьох важких та страшних подій XX століття. Нас, християн на пострадянському просторі, вона застерігає від сліпого копіювання колишніх шляхів і призводить до глибшого розуміння Христа та Його дій, щоб потім не розчаровуватись» — Григорій Ступак, Всеукраїнський благодійний фонд «Відкрита Біблія».