Ми живемо в епоху миттєвих потреб та короткострокового мислення. Глобальні корпорації готові на все, щоб задовольнити зростаючі запити акціонерів, природні ресурси витрачаються з небаченою швидкістю, а політики обговорюють застосування ядерної зброї. А що залишиться нашим нащадкам? Чи не абстрактним майбутнім поколінням, а нашим онукам та правнукам? Чи залишимо ми їм безпечний, зручний світ чи неживе згарище? У своїй книзі філософ і соціолог Роман Кржнарик пояснює, як домогтися, щоб майбутні покоління могли вважати нас добрими предками, встановити особистий емпатичний зв'язок з людьми, з якими нам, можливо, не судилося зустрітися і чиє життя ми навряд чи можемо собі уявити. Він пропонує шість концептуальних і практичних способів розвитку довгострокового мислення, що є основою для створення нового, більш усвідомленого світопорядку, який відкриває шлях культурі далеких тимчасових горизонтів та відповідальності за майбутнє. І хоча навряд чи читач зможе вплинути на долю всього людства, але внесок у хороше майбутнє для наших нащадків може зробити кожен. Компанії стали рабами квартальних звітів та жертвами безперервного тиску з боку акціонерів, яких не цікавить нічого, крім зростання капіталізації. Спекулятивні ринки під управлінням мілісекундних алгоритмів надуваються і лопаються, наче мильні бульбашки. За столом глобальних переговорів кожна нація відстоює власні інтереси, тоді як планета горить, а темпи зникнення з Землі біологічних видів зростають. Культура миттєвого результату змушує нас захоплюватися фастфудом, обмінюватися короткими текстовими повідомленнями та натискати на кнопку «Купити зараз». «Великий парадокс нинішнього часу, – пише антрополог Мері Кетрін Бейтсон, — полягає в тому, що на тлі зростання тривалості людського життя наші думки стали помітно коротшими». , Якими ми розпоряджалися самі, і запропонувавши натомість безперервний потік розважальної інформації, реклами та сфабрикованих новин. Вся індустрія цифрового відволікання побудована на тому, щоб якомога хитріше підібратися до стародавнього тваринного мозку користувача: ми загострюємо вуха, почувши звук оповіщення месенджера, наша увага перемикається на відео, що майнуло на периферії екрану, оскільки воно породжує почуття передчуття, що запускає дофа. Соцмережі – це Павлов, а ми, відповідно, – собаки».

Для когоДля всіх тих, кому небайдуже, що залишиться після нас.