Справжня збірка є тематичним підбором думок відомих у нашій Церкві російських подвижників недавнього минулого: схимонахіні Ардаліони (Ігнатової) (1816-1864), ігуменії Арсенії (Себрякової) (1833-1905), схіїгумена Валеоана -1958) та ігумена Никона (Воробйова) (1894-1963).Наведені у збірнику висловлювання взяті з їх листів до різних осіб: священикам, ченцям і черницям, студентам духовних шкіл, родичам, близьким і знайомим і т.д. для сучасного християнина самоочевидна і не вимагає жодних авторитетних підтверджень.

Цитати з книги:

Ігумен Нікон (Воробйов):

Не слухай безбожників. Вони нічого не знають, від них все приховано, як від сліпих. Не розмовами осягають Бога та таємницю майбутнього життя, а подвигом, виконанням заповідей і глибоким щирим покаянням.

Не читай безбожних книг, не розмовляй з безбожниками, інакше сильно зашкодиш собі і спричиниш зайві скорботи. Свята Церква рішуче забороняє ці бесіди і читання, які не досягли духовної сили. Ворог збуджує безбожників починати ці бесіди, а тобі подаватиме думка, що ти можеш звернути їх до віри в Бога, що ти зобов'язаний пошкодувати їх, рятувати від загибелі та інше. . Однак апологія християнства серед нейтральних могла б декого звернути до більш серйозного ставлення до християнства. Всі ці роздуми доводиться кінчати словами Ігнатія Брянчанінова: «Долонею не зупиниш течію річки». Рятуй, та врятує свою душу.

Не Засуджуйте нікого, а пожалуйте кожного грішника, бо і його любить Господь і хоче спасіння йому, як і Вам. Не можна засуджувати та зневажати того, кого виправдовує і любить Господь.

…Преподобний Пимен Великий говорив, що наше спасіння у ближньому, тобто. у любові до ближнього. З цього треба починати всім...

Всіх шкода, бо всі хворі на одну хворобу — віддалилися від Господа і підпали під дію ворога.

...Ознакою свідомості своїх гріхів і покаяння в їх є незасудження ближніх.

Поки ти не хворітимеш серцем про свої гріхи і не прощатимеш ближнім їхнім гріхопадінням — ти... не християнка за духом. Закрий очі на чужі гріхи, а якщо не можна не бачити, то молись за тих, хто грішить, як за себе, щоб Господь пробачив їм, тоді отримаєш милість від Господа...

Щодо дружби скажу, що її цінували високо і давні народи, і Писання. Вона має (мені так здається) свої ступені, як і віра і любов: від іскри, що ледве тліє, до сили, здатної пересувати гори, нагромаджені нашим себелюбством, і топити їх у морі милосердя і терпіння (ношення) недоліків іншого «я». Пристрасть не бачить недоліків іншого, тому (і багато іншого) вона і називається сліпою; дружба і любов бачать усі, але покривають їх і допомагають другу позбутися їх, подолати, підніматися з щаблі на щабель. Дружбі так само властивий елемент любові, як світла — тепло… А в межі, у Царстві Божому і любов і дружба зникають або зливаються в безмежність любові Божої, як світильники при яскравому сонці.

На мою думку, до людей треба ставитись так, як лікар до хворих. Ми всі хворі на всі хворобами, тільки в одних випирає одна, в інших інша хвороба. У нас ні в кому немає героїзму. Усі ми маленькі, всі боїмося великих скорбот. Треба всіх шкодувати, щиро всім бажати та робити більше добра. Якою мірою міряємо, такою і нам заміряється і тут, і в майбутньому.

Ігуменя Арсенія (Себрякова):

Я люблю посперечатися, коли йдеться про відмінність думок. Але за відмінності духу суперечка неможлива, і краще мовчати. Господь попускає їм так мучити нас, щоб ми цілком довідалися про наше безсилля, щоб ми змирилися духом, щоб ми пошукали сили в Єдиному Сильному та Єдиному святому Богу нашому. ...Не журіться, але щоразу змиріться духом, і вважайте намір терпіти і в терпінні виконувати волю Божу та Його святі заповіді. А пізнаючи свою неміч, приходьте до пізнання і немочі ближнього.

Якщо ви не можете перемогти в собі свої пристрасті, коли, з Божої милості, і бачите їх і бажаєте вийти з них, коли працюєте над собою, то як вимагати від ближнього щось понад його міру. Пізнайте цю спільну всім нам неміч і намагайтеся пробачити ближнього, примиритися з ним, понести його недоліки. ми вимагаємо від нього і правди законної, і святині благодатної як спільного надбання людства. Ми судимо його й ненавидимо, женемо й мучимо, коли він не віддає нам нашого обов'язку. Але коли ми живемо Духом, коли Дух Божий виливає в наш дух усе багатство Своєї благості, тоді від ближнього ми нічого не шукаємо, ми прощаємо йому обов'язок його перед нами, навіть перестаємо бачити в ньому свого боржника. засудженого, а судимий за своїм устроєм. Хто як налаштований, той так і про інших укладає, бо криве око на всіх дивиться криво. Дуже добре сказав прп. Дорофій: «Ось, якщо стане людина біля кута якоїсь будівлі, пройдуть повз неї троє, і кожен подумає по своєму устрою. Релігійний подумає про нього: мабуть, чекає, коли вдарять у дзвін, і піде до церкви. А злодій подумає: коли буде темнішим, піде красти. А блудник подумає: мабуть, чекає на жінку для гріха». Дуже справедливо сказано, і це зустрічається майже на кожному кроці. А наскільки тяжкий гріх засудження, наведу один приклад. У якомусь монастирі інок впав у розпусту. Великий старець сказав: "О, погано він зробив". Помер той чернець, і Ангел за Божим наказом приніс душу старцеві і сказав: «Куди накажеш визначити цього ченця, в царство чи в муку?». Жахнувся старець, зрозумів, наскільки важкий гріх засудження і гірко плакав. Через деякий час Ангел сказав йому: «Бог пробачив твій гріх», — однак старець аж до смерті не залишав свого плачу. Вони кажуть: «Оголоси спершу свої немочі, потім говори про чужих». Горе нам: свої недуги дуже майстерно приховуємо, а про чужих так старанно розмовляємо. Видавництво: Форма ТISBN: N/A Джерело: ПередмоваКороткі життєписиАтеїстиБлагодаренняБлижнійХвороби та здоров'яВіра живаВірний у маломуВічні мукиЗовнішня і внутрішняВоля БожаГрехДа воскресне Бог! ь БожаЛюбов у насМилостиня духовнаСвіт душевний і «мир цей»МолитваМолитва ІсусоваМолодістьМонацтво в останні часиЧоловік невіруючийНаш часПро себеОбразиШлях духовнийПодвиги в наш часПокаянняПослух у наші дніПравилоПриродаПромисл Божий БатькиСкорботиСлово БожеСмертьСмиренняСниПорадиПорятунок і чеснотаСтрастіТаїнстваУединениеУниниеУчительствоЗберігання почуттівХристос - мета життяЦеркваШколи духовніПрощання