Были героические жизни и смерти до и после, но ни одна из них не была похожа на жизнь Сократа. Он погиб не от меча или копья, бросая вызов всем, защищая дом и страну, а как осужденный преступник, проглотив безболезненную дозу яда. И все же смерть Сократа в 399 г. до н. э. с тех пор играет важную роль в нашем мире, формируя наши представления о героизме и знаменитости, религии и семейной жизни, государственном контроле и индивидуальной свободе, отдалении интеллектуальной жизни от повседневной деятельности — многих из ключевых моментов. координаты западной культуры. В этой книге Эмили Уилсон анализирует огромную и непреходящую власть, которую суд и смерть Сократа оказали на западное воображение.

Начиная с рассказов таких современников, как Аристофан, Ксенофонт и, прежде всего, Платон, Книга предлагает всесторонний взгляд на смерть Сократа как на историческое событие и спорный культурный идеал. Уилсон показывает, как смерть Сократа – больше, чем его характер, действия или философские убеждения – сыграла важную роль в его истории. Она рассматривает литературные, философские и художественные произведения — Цицерона, Эразма, Мильтона, Вольтера, Гегеля и Брехта и других, — в которых смерть Сократа использовалась для обсуждения власти, политики, религии, жизни разума и добра. жизнь. Ее книга, столь же легко читаемая, сколь и глубоко изученная, сочетает в себе яркие описания, критические идеи и широту исследований, направленных на изучение того, как смерть Сократа – особенно его кажущаяся способность контролировать ее – имела такое большое значение, так долго, для столь многих разных людей. люди.