«Сарвартхасиддхи» Пуджьяпады (V–VI вв.) является первым известным в рамках дигамбарской ветви джайнизма комментарием на «Таттвартхадхигама-сутру» Умасвати — основополагающее сочинение всей джайнской философско-религиозной традиции. В этом комментарии, полемизируя с доктринами других философских школ Индии (санкхьи, буддизма, вайшешики и др.), Пуджьяпада отстаивает особенности джайнского подхода к решению ряда фундаментальных онтологических проблем (трактовка природы души, связь души с кармой и т.д.), показывает глубину учения собственной традиции и эффективность применения джайнской логики.Первый перевод сочинения на русский язык сопровождается вступительной статьей и приложениями.СОДЕРЖАНИЕ:Введение 121. Становление джайнской доктрины до Пуджьяпады 132. Пуджьяпада и его время 193. «Сарвартхасиддхи» и комментаторская традиция 28ПУДЖЬЯПАДА. САРВАРТХАСИДДХИ. Перевод 41Первая адхъяя. [Видение и знание] 43Вторая адхъяя. [Душа] 119Третья адхъяя. [Нижний и средний миры] 149Четвертая адхъяя. [Боги] 168Пятая адхъяя. [Субстанции] 186Шестая адхъяя. [Приток кармы] 218Седьмая адхъяя. [Обеты] 237Восьмая адхъяя. [Кармическая связанность] 259Девятая адхъяя. [Остановка притока и уничтожение кармы] 278Десятая адхъяя. [Освобождение] 315Комментарии 325Приложения 359Словарь санскритских терминов 361Единицы измерения пространства и времени в джайнизме 374Библиография 376Указатель имен 381Указатель сочинений 385Summary 388