В книге впервые публикуется полный перевод на русский язык сочинения немецкого средневекового мистика Генриха Сузо (ок. 1295-1366) "Книга Вечной Премудрости". Перевод сопровождает исследование М.Л.Хорькова о месте и значении творчества Генриха Сузо в истории средневековой духовной литературы. В приложении впервые публикуются избранные рукописные материалы.Генрих Сузо - представитель "рейнских мистиков" XIV века, его учителем был Мастер Иоганн Экхарт (Мейстер Экхарт).Содержание:Михаил Хорьков. Созерцание страстей Христовых и Philosophia spiritualisв сочинениях Генриха СузоПредисловие. Как и для чего следует читать и изучать Генриха Сузо 71. Место и значение Генриха Сузов немецкой средневековой мистике 112. Истоки и источники philosophia spiritualis Генриха Сузо 18a. Philosophia spiritualis и церковная традиция 18b. Ipsa philosophia Christus 21c. Послания an. Павла и philosophia spiritualis Генриха Сузо 24d. Генрих Сузо и Бернард Клервосский 32e. Генрих Сузо и Бонавентура 433. «Книга Вечной Премудрости» как центральное сочинениеГенриха Сузо 604. Генрих Сузо и западноевропейская университетская культура середины XIV — начала XV вв 109Генрих СузоКНИГАВЕЧНОЙ ПРЕМУДРОСТИПролог 133Часть IГлава 1. Как некоторые люди направляются Богом,сами того не ведая 137Глава 2. Что представлял собой путь к распятию на Кресте 140Глава 3. Что претерпел Спаситель на Кресте по внешнему человечеству Своему 144Глава 4. Какими воистину преисполненными верности были Страсти Его 147Глава 5. Как душа под Крестом устремилась к сердечному сокрушению и благому покаянию 148Глава 6. Сколь обманчива любовь к миру и сколь достолюбезен Бог 153Глава 7. Сколь любезен Бог 160Глава 8. Объяснение трех отношений, связывающих любящего непостижимейшим образом с Богом. Первое: Как пред-стает Он таким суровым и в то же время может быть настолько преисполнен любви 166Глава 9. Второе: Почему Он часто по Своему произволу подвергает лишениям друзей Своих, и в чем постигается Егоистинное присутствие 167Глава 10. Третье: Почему Бог допускает, чтобы друзьям Его в этой жизни было плохо 172Глава 11. О вечных муках ада 174Глава 12. О безмерной радости Царства Небесного 176Глава 13. О безмерном достоинстве земных страданий 183Глава 14. О невыразимой благости созерцания Страстей Господних 189Глава 15. О преисполненной любви беседе, которую душа вела с Богом под Крестом, обратившись вновьк Страстям Его 193Глава 16. О досточестном прославлении пречистой Царицы Небесной 196Глава 17. О несказанных сердечных муках Матери Божьей 203Глава 18. О внутренних страданиях Спасителя, когда висел Он на Кресте 207Глава 19. О снятии с Креста 209Глава 20. О преисполненном страданий прощании с Гробом 212Часть IIГлава 21. Как следует учиться умирать и какой бывает неподготовленная смерть 213Глава 22. Как следует вести жизнь внутреннюю 221Глава 23. Как следует в полноте любви принимать Бога 223Глава 24. Как следует во всякий час безмерно славить Бога 234Часть III,преподносящая сто созерцаний и молитв в немногих словах, сообщающих о том, как надлежит ежедневно благоговейнопроизносить эти созерцания и молитвы 245ПриложениеПримеры рецепции сочинений Генриха Сузо в богослужебных текстах и молитвенниках XIV—XV вв 257Сокращения 288Библиография 290