Произведение, написанное ярким русским публицистом начала XX века, ставящее тему борьбы зла с добром необычайно откровенно, непривычно для современного читателя, закормленного целлулоидной литературой смутного времени. Именно эта откровенность и вызвала заговор молчания, объединивший два, казалось бы, непримиримых лагеря: советских большевиков и прозападных демократов.Это своеобразный роман-апокалипсис, пророчество неизбежного сокрушения всех врагов государства Российского. Представляется немаловажным в данном контексте выяснить, а кого, собственно, разумел под этими врагами автор-монархист. Кто они в его историософской концепции? Большевики? Сказать так — значит ничего не сказать. Большевизм был многоликим явлением, черпал силы из разных источников. Одной из важнейших подпиток его, как считал Садовской (и не без основания!), была интеллигенция; не вся, конечно, лишь часть, однако, увы, бо́льшая, лучше организованная, шумная, крикливая, агрессивная, так называемая интеллигенция, кичащаяся собой, брезгующая народом, простой жизнью, исконными традициями.Изображена она в «Шестом часе» откровенно негативно, отталкивающе.Тема, поднятая автором, вскрывает корни обоих политических течений, показывает их духовное родство и единую человеконенавистническую суть. Важно понять, что зло имеет много лиц и среди них наиболее яркие и изощренные — это коммунизм и демократия. Именно поэтому оба автора оказались фактически под запретом и в коммунистическом СССР и в ельцинской России.