Книга содержит Корпус сочинений, надписываемых именем Дионисия Ареопагита, ученика апостола Павла, с комментариями, какими их снабдил в VII в. византийский богослов св. Максим Исповедник. Современная наука относит эти таинственные богословско-философские сочинения к концу V века. В таком виде Корпус оказал громадное влияние на весь христианский мир, как восточный, так и западный, как в Средние века, так и в эпоху Возрождения.На славянский язык Корпус был переведён в 1371 г., и распространился на Руси на рубеже XIV–XV вв., в период «второго южнославянского влияния» Эти произведения открыли перед русскими читателями и богословами мир «высокого» эллинского умозрения, и оказали серьёзное воздействие на богословское мышление и культуру древней Руси. Их влияние ощущается в общественно-политических концепциях 16 века, во многих произведениях древнерусской литературы, в иконописных сюжетах. Без сочинений Дионисия Ареопагита невозможно понять духовный универсум древней Руси.В современном русском переводе параллельно с греческим оригиналом Корпус как целое публикуется впервые. Книга рассчитана на богословов, философов, историков культуры и литературы, античников, русистов, и на всех читателей, интересующихся непреходящими ценностями мировой культуры.ОГЛАВЛЕНИЕ:От переводчикаСвятого Максима предисловие к сочинениям Святого ДионисияО НЕБЕСНОЙ ИЕРАРХИИГлава 1. Что всякое божественное осияние, по благости Божией разнообразно в то, о чем заботится Промысел, проходящее не только пребывает простым, но и единотворит осияваемоеГлава 2. О том, что божественное и небесное подобающим образом выявляется и неподобными ему символамиГлава 3. Что такое иерархия и какая от иерархии пользаГлава 4. На что указывает имя ангеловГлава 5. Почему все небесные существа сообща называются ангеламиГлава 6. Каков первый порядок небесных сущностей, каков средний и каков последнийГлава 7. О серафимах, херувимах, престолах и о первой, их иерархииГлава 8. О господствах, силах, властях и об их, средней, иерархииГлава 9. О началах, архангелах и ангелах, и о последней, их иерархииГлава 10. Повторение и сокращение сказанного относительно ангельского благочинияГлава 11. Почему все небесные существа называются одинаково небесными силамиГлава 12. Почему у людей священноначальники называются ангеламиГлава 13. Почему говорится, что пророк Исаия был очищен серафимамиГлава 14. Что означает сообщаемое преданием число ангеловГлава 15. Какие формы имеют образы ангельских сил, что означает огневидность, что человекообразность, что глаза, что ноздри, что уши, что уста и прочее, свойственное головеО БОЖЕСТВЕННЫХ ИМЕНАХГлава 1. Какова цель сочинения и каково предание о божественных именах .. 207 Глава 2. О соединенном и раздельном богословии, и что такое божественные соединение и разделениеГлава 3. В чем заключается сила молитвы, о блаженном Иерофее, о благоговении и о богословском сочиненииГлава 4. Об именах «Добро», «Свет», «Красота», «Любовь», «Экстаз», «Рвение», о том, что зла не существует, что оно не от Сущего и не в числе сущихГлава 5. Об имени «Сущий», в ней же и о первообразахГлава 6. Об имени «Жизнь»Глава 7. Об именах «Премудрость», «Ум», «Слово», «Истина», «Вера»Глава 8 Об именах «Сила», «Справедливость», «Спасение», «Избавление»; в ней же о неравенствеГлава 9. Об именах «Великий», «Малый», «Тот же», «Другой», «Подобный», «Неподобный», «Покой», «Движение», «Равенство»Глава 10. Об именах «Вседержитель» и «Ветхий денми», и здесь же о вечности и о времениГлава 11. Об имени «Мир», о том, что означает «Само-по-себе-бытие», что такое «Сама-по-себе-жизнь», «Сама-по-себе-сила» и другое, таким образом выражаемоеГлава 12. Об именах «Святое святых», «Царь царей», «Господин господ», «Бог богов»Глава 13. Об именах «Совершенный» и «Единый»О ЦЕРКОВНОЙ ИЕРАРХИИГлава 1. Каково предание о церковной иерархии и какова ее цельГлава 2. О совершаемом при просвещенииГлава 3. О совершаемом в собранииГлава 4. О том, как происходит совершение мира и что совершается посредством егоГлава 5. О священнических [чинах, их возможностях и действиях,] совершенияхГлава 6. О совершаемых чинахГлава 7. О совершаемом над усопшимиО МИСТИЧЕСКОМ БОГОСЛОВИИГлава 1. Что такое божественный мракГлава 2. Как подобает восходить ко всеобщей и все превосходящей Причине и Ее воспеватьГлава 3. Каково катафатическое богословие и каково апофатическоеГлава 4. Что ничем из чувственного не является, превосходя его, Причина всего чувственногоГлава 5. Что ничем из умственного не является, превосходя его, Причина всего умственногоПОСЛАНИЯПослание 1. Гаию служителюПослание 2. Тому жеПослание 3. Тому жеПослание 4. Тому жеПослание 5. Дорофею литургуПослание 6. Сопатру иереюПослание 7. Поликарпу иерархуПослание 8. Димофилу служителюПослание 9. Титу иерархуПослание 10. Иоанну Богослову