Воспоминания Ходоровского о своем опыте общения с Мастером Такатой и группой мудрецов-волшебниц, которые повлияли на его духовный рост. • Показывает, как Ходоровский использовал то же беспощадное духовное видение, которое видел в Эль Топо, для своих собственных духовных поисков. Показывает, как духовное прозрение автора и Прогресс неоднократно стимулировался мудрыми шаманками и целительницами. В 1970 году Джон Леннон представил миру Алехандро Ходоровски и фильм «Эль Топо», который он написал, снялся в главных ролях и снял. Фильм и его автор мгновенно стали иконой контркультуры. The New York Times заявила, что фильм «требует, чтобы его посмотрели», а Newsweek назвал его «выдающимся фильмом!» Но это было только начало истории и противоречий Эль Топо, а также пути его блестящего создателя. Его духовные поиски начались с японского мастера Эдзё Таката, человека, который познакомил его с практикой медитации, дзен-буддизмом и мудростью коанов. Однако в этом автобиографическом отчете о своем духовном путешествии Ходоровски показывает, что именно небольшая группа мудрых женщин, далекая от мира буддизма, инициировала его и научила применять на практике мудрость, которую он узнал от своего учителя. Под руководством Такаты Ходоровский стал учеником художницы-сюрреалиста Леоноры Кэррингтон, начав таким образом путешествие, в котором жизненно важные духовные уроки передавались ему различными женщинами, которые были мастерами своего конкретного ремесла. Среди этих женщин была донья Магдалена, которая научила его «инициатическому» или духовному массажу; влиятельная мексиканская актриса, известная как Ла Тигреса («тигрица»); и Рейна Д'Ассия, дочь знаменитого духовного учителя Г.И. Гурджиева. Среди других важных мудрецов на духовном пути Ходоровского — Мария Сабина, жрица священных грибов; целительница Пачита; и чилийская певица Виолета Парра. Учения этих женщин позволили ему отбросить эмоциональную броню, которая мешала его продвижению на пути духовного осознания и просветления.