Первая в мире биографическая повесть «Фрай Диего де Ланда» написана Г.Г.Ершовой, знатоком культуры и древнего письма майя. Автор - сотрудник Института археологии РАН, директор Центра мезоамериканских исследований им. Ю.В.Кнорозова РГГУ. Книга посвящена францисканскому монаху Диего де Ланде Кальдерону, отправившемуся в средние века из Испании в Новый Свет, а именно - в Мексику, обращать в христианство индейцев майя. Однако проблемы, с которыми столкнулся отважный миссионер, касались не только катехизации аборигенов. Открывшийся европейцу яркий красочный мир жил собственной, казавшейся таинственной и непостижимой жизнью, полной чудес и приключений, достойных самого подробного описания. Наблюдения де Ланды воплотились в «Сообщение о делах в Юкатане» - уникальный этно-исторический памятник, сохранивший ценнейшие сведения о быте, истории, религии, научных знаниях и письме древних майя. Кроме того, храбрый монах выступил против сплоченной группы коррумпированных чиновников испанской администрации, бесстыдно грабивших колонии. В столь сложных условиях Ланда оказывается во главе инквизиции для расследования дела о языческих жертвоприношениях. Он, будучи францисканцем, делает все, чтобы спасти индейцев от несправедливой расправы, но в итоге клеветнически обвиняется в мракобесии и жестокости... Монография «Древние майя: уйти, чтобы вернуться» является результатом исследований Г.Г.Ершовой, посвященных величайшей цивилизации древней Америки. Реконструируется мировоззрение индейцев Мексики и Гватемалы, отражающее их представления о жизни, смерти и реинкарнации - основы понимания места человека во Вселенной. Эти представления тесно связаны с астрономическими знаниями, системой брачно-родственных отношений, социальным устройством, организацией жизненного (географического) пространства, которое являлось зеркальным отражением небесного Зодиака и перемещений Млечного Пути - Пернатого Змея. Перевод и анализ подлинных иероглифических текстов майя дополняется сведениями по архитектуре, монументальной скульптуре, искусству, мифологии, фольклору, этнографии, археоастрономии.СОДЕРЖАНИЕ:От автора 3Ю.В.Кнорозов. Предисловие 7ФРАЙ ДИЕГО ДЕ ЛАНДА(Биографическая повесть) 11ДРЕВНИЕ МАЙЯ: УЙТИ, ЧТОБЫ ВЕРНУТЬСЯВведение 227Глава I. ЕДИНОЕ КУЛЬТУРНОЕ ПРОСТРАНСТВО: ОТ ОЛЬМЕКОВ ДО МАЙЯ•Ольмеки в древней Мезоамерике 240•Образ предка в культуре доиспанской Мезоамерики 248•Настенные изображения древней Мезоамерики 255•Монументальная скульптура 261•«Гигантские головы» 268•Исапа — воспроизведение прародины 272•Сюжетная типология памятников 286•Монте-Альбан 295•Майя 299Глава II. ДРЕВНЕЕ МИРОВОСПРИЯТИЕ И РЕКОНСТРУКЦИЯ НАУЧНЫХ ЗНАНИЙ• Формула возрождения 309•К вопросу о возникновении культур Нового Света 330•Восприятие пространства и времени 338•Ранняя мифология: создание модели мира древними мезоамериканцами 357•Представления об «интуитивном знании» древних майя 370•Астрономические тексты майя 382•Млечный Путь в представлениях древних майя 409•Зодиак майя 420•Модель мира в фольклорных песнопениях майя 429Глава III. СИСТЕМА РОДСТВА — ОБЕСПЕЧЕНИЕ РЕИНКАРНАЦИОННОГО ЦИКЛА•Система родства майя 501•Семья и брак у майя по материалам испанских хроник и словарей колониального периода 508•Имя 513•Анализ терминов родства и реконструкция системы родства майя 516Некоторые особенности систем родства американских индейцев 523Заключение 531Краткий каталог знаков майя 535Литература 541Список сокращений 548Список обозначений 549Именной указатель 550Sumario 554