Мало кто, выросший после Второй мировой войны, когда-либо забудет ужасающие сообщения о том, что врачи нацистских концлагерей снимали кожу с заключенных, чтобы делать обычные повседневные абажуры для ламп. В книге «Абажур» журналист-бестселлер Марк Джейкобсон рассказывает историю о том, как он стал обладателем одного из этих ужасных предметов, а также о своих попытках установить происхождение и более широкий смысл того, что можно описать только как икону ужаса. умопомрачительное историческое, моральное и философское путешествие в недавнее прошлое и его собственную душу начинается в Новом Орлеане, разрушенном ураганом Катрина. Прошло всего несколько месяцев после урагана, когда самый романтический город Америки все еще находится в руинах, когда Скип Хендерсон, старый друг Джейкобсона, покупает на распродаже вещь: очень странный на вид абажур со странной текстурой. На вопрос, из чего он сделан, продавец, мужчина, весь в тюремных татуировках, отвечает: «Это сделано из кожи евреев». Цена: 35 долларов. Несколько дней спустя Хендерсон отправляет абажур Джейкобсону со словами: «Вы журналист, вы узнаете, что это такое». Абажур не может быть настоящим, не так ли? Но это. Анализ ДНК доказывает это. Это открытие отправляет Джейкобсона через полмира, в Яд Вашем в Иерусалиме и в концентрационный лагерь Бухенвальд в Германии, где абажуры якобы были изготовлены по заказу печально известной «Суки Бухенвальда» Ильзы Кох. С тех пор, как Джейкобсон вырос в Квинсе, штат Нью-Йорк, в 1950-х годах, он слышал истории об абажуре из человеческой кожи и знал, что это высший символ нацистской жестокости. Теперь у него дома есть одна из таких вещей с отчетом ДНК, подтверждающим это, и почти все, что он узнает о ней, противоречиво, загадочно, пронизано легендами и ложной информацией. Благодаря интервью с судебно-медицинскими экспертами, известными исследователями Холокоста (и отрицателей), выживших и освободителей Бухенвальда, а также воров и полицейских из Нового Орлеана, Джейкобсон постепенно начинает видеть в абажуре призрачный осветитель своего собственного экзистенциального статуса еврея и понимает, что именно это означает в контексте человеческой ответственности. По мере того, как его поиски продолжаются, возникает вопрос: что делать с абажуром — этой тревожной вещью, которая раньше кем-то была? Дилемма, конечно, непростая, но далеко не последняя, поскольку однажды в вашу жизнь входит абажур из человеческой кожи, забыть его очень и очень тяжело.