«Сумма теологии» (Summa Theologica) — одно из самых знаменитых в истории философии произведений, главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика святого Фомы Аквинского (1225-1274), чья теология — по меткому определению Жильсона — это теология философа, а философия — философия христианского святого. Вся «Сумма...» состоит из трех частей (вторая — наибольшая — делится еще на две): в первой части речь идет о Боге и Его актах, или, как сказал сам Аквинат, «о Первообразе»; во второй, посвященной «Его подобию», т.е. человеку, поднимаются вопросы этики («формальной» и «материальной»); в третьей — незавершенной — говорится о Спасителе и путях спасения. Книга представляет собой ряд трактатов, но основой деления являются «вопросы» (всего в «Сумме...» именно Фомы их 512, хотя в так называемом полном издании вопросов на сотню больше: дабы исчерпать все положения, анонсированные Фомой в третьей части, труд завершил друг и секретарь Аквината Реджинальд Пипернский, использовав для этого как ряд набросков к «Сумме...», оставленных Фомой, так и выдержки из других, более ранних его работ).Вопросы, в свою очередь, состоят из «разделов». Структура «разделов», которая может показаться несколько необычной, на самом деле во времена Фомы была весьма распространенной и отражает форму университетских диспутов. Так, после объявления темы сначала излагаются мнения («возражения») оппонентов Фомы (бытующие суждения, которые автор намерен опровергнуть), затем приводится противоречащее этим «возражениям» мнение, которое, однако, не кажется Аквинату достаточно убедительным или исчерпывающим,и только затем (после слова «отвечаю») излагается решение проблемы, принадлежащее самому автору, включая и опровержения «возражений».В настоящей книге представлены вопросы о сущности и атрибутах Бога (43 первых вопроса из 119, составляющих первый раздел «Суммы...»). Во вторую книгу войдут вопросы, посвященные акту Творения и ангелам, в третью— вопросы, посвященные человеку и Провидению.На русский язык данный труд переведен впервые.ОГЛАВЛЕНИЕ:ТРАКТАТ О СВЯЩЕННОМ УЧЕНИИВопрос 1. Сущность и значение священного учения 3ТРАКТАТ О ЕДИНОМ БОГЕВопрос 2. О Боге: существует ли Бог 20Вопрос 3. О простоте Бога 28Вопрос 4. О совершенстве Бога 44Вопрос 5. О благе в целом 51Вопрос 6. О благости Бога 63Вопрос 7. О бесконечности Бога 70Вопрос 8. О существовании Бога в вещах 79Вопрос 9. О неизменности Бога 89Вопрос 10. О вечности Бога 94Вопрос 11. О единстве Бога 105Вопрос 12. Каким образом нам дано знать Бога 113Вопрос 13. О Божественных именах 141Вопрос 14. Ознании Бога 171Вопрос 15. Об идеях 207Вопрос 16. Об истине 214Вопрос 17. Олжи 229Вопрос 18. Ожизни Бога 238Вопрос 19. О воле Бога 248Вопрос 20. О любви Бога 275Вопрос 21. О справедливости и милосердии Бога 285Вопрос 22. О провидении Бога 293Вопрос 23. О предопределении 303Вопрос 24. О книге жизни 323Вопрос 25. О способности Бога 328Вопрос 26. О блаженстве Бога 343ТРАКТАТ 0 ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕВопрос 27. О происхождении божественных Лиц 348Вопрос 28. О божественных отношениях 359Вопрос 29. О божественных Лицах 369Вопрос 30. О множественности лиц в Боге 380Вопрос 31. О принадлежащем единству или множественности в Боге 390Вопрос 32. О познании божественных Лиц 400Вопрос 33. О лице Отца 411Вопрос 34. ОлицеСына 420Вопрос 35. Об [имени] Образ 429Вопрос 36. О лице Святого Духа 433Вопрос 37. Об имени Святого Духа —Любовь 446Вопрос 38. Об имени Святого Духа — Дар 453Вопрос 39. Об отношении [божественных] Лиц к сущности 457Вопрос 40. О [божественных] Лицах в сравнении [друг с другом] касательно отношений или свойств 480Вопрос 41. О [божественных] Лицах в отношении к понятийным актам 490Вопрос 42. О равенстве и подобии между божественными лицами 505Вопрос 43. О миссии божественных лиц 518КОММЕНТАРИИ 534