Можно ли мыслить мир, не отличая культуру от природы? До сих пор антропология в определении своего объекта исходит из представлений о культурном разнообразии, погруженном в природную универсальность, хотя сама эта оппозиция отсутствует во многих культурах, подлежащих антропологическому описанию. Филипп Дескола формулирует новый подход к классификации сходств и различий между человеком и его окружающей средой. Данное исследование предлагает радикальный пересмотр как основ гуманитарного знания, так и сфер его приложения.ОГЛАВЛЕНИЕ:Предисловие 7Часть I. Природа как иллюзия1. Фигуры континуума 152. Дикое и домашнее 513. Великий разлад 82Часть II. Структуры опыта4. Схемы практической деятельности 1255. Отношение к себе, отношение к другому 152Часть III. Предустановления бытия6. Возрожденный анимизм 1717. О тотемизме как онтологии 1908. Несомненность натурализма 2269. Опьянение аналогией 26310. Элементы, отношения, категории 302Часть IV. Подходы к жизни11. Коллективные институты 32312. Метафизики нравов 365Часть V. Экология отношений13. Формы привязанности 39914. Общение душ 43315. Истории структур 469Эпилог . Реестр возможностей 501Выражение признательности 520Библиография 522Примечания 544Указатель имен 574